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《三国志·魏书·陈思王植传》“司马门”事考

[作者:陈肃]  [2010/5/4]
【摘 要】由《三国志·魏书·陈思王植传》中“曹植乘车行驰道中,开司马门出”一事,考证“驰道”、“司马门”及“司马门”事件。

【关键词】曹植 驰道 司马门

《三国志·魏书·陈思王植传》云:“植尝乘车行驰道中,开司马门出。太祖大怒,公车令

坐死。由是重诸侯科禁,而植宠日衰。”

其下裴《注》曰:“《魏武故事》载《令》曰:‘始者谓子建,儿中最可定大事。’又《令》曰:‘自临淄侯植私出,开司马门至金门,令吾异目视此儿矣。’又《令》曰:‘诸侯长史及帐下吏,知吾出辄将诸侯行意否?从子建私开司马门来,吾都不复信诸侯也,恐吾适出,便复私出,故摄将行,不可恒使吾以谁为心腹也。’”
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可知曹操本有意立曹植为嗣子,但曹植“行驰道”、“开司马门”一事令自己彻底失去父亲信任,终至失宠。此事与别事相异,为礼仪之缺失,历时极短,而后果独大。

一、“驰道”为何

史记·秦始皇本纪》应劭曰:“驰道,天子道也,道若今之中道然。”又曰:“谓于驰道外筑墙,天子于中行,外人不见。”

《史记·孝景本纪》:“《正义》按:‘驰道,天子道,秦始皇作之,三丈而树。’”

《史记·平准书》:“公卿议封禅事,而天下郡国皆豫治道桥,缮故宫,及当驰道县,县治官储,设供具,而望以待幸。”

“驰道”为天子所行之道,天子行幸地方,亦有驰道。

《史记·高祖功臣侯者年表》“平州”条:“元狩五年,侯昧坐行驰道中更呵驰去罪,国除。”

汉书·成帝纪》:“上尝急召,太子出龙楼门,不敢绝驰道,西至直城门,得绝乃度,还入作室门。上迟之,问其故,以状对。上大说,乃著令,令太子得绝驰道云。”应劭曰:“弛道,天子所行道也,若今之中道。”师古曰:“绝,横度也。”

《汉书·江充传》:“充出,逢馆陶长公主行驰道中。充呵问之,公主曰:‘有太后诏。’充曰:‘独公主得行,车骑皆不得。’尽劾没入官。”如淳曰:“令乙,骑乘车马行驰道中,已论者,没入车马被具。”

除了天子,太子亦不得行驰道,平州侯为高祖功臣,因行驰道招致除国的后果,可见处罚严重。馆陶长公主有太后令,则收其车马,其实为不赞同之意。

曹植乘车行驰道,是为大不敬之举。

二、“司马门”为何
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其一,为天子宫门。

《史记·项羽本纪》:“秦军数却,二世使人让章邯。章邯恐,使长史请事。至咸阳,留司马门。《集解》:‘凡言司马门者,宫垣之内,兵卫所在,四面皆有司马,主武事,总言之,外门为司马门也。’《索隐》按:‘天子门有兵阑,曰司马门也。’”
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《史记·滑稽列传》载《正义》、《百官表》云:“卫尉属官有公车司马。”载《汉仪注》云:“公车司马掌殿司马门,夜徼宫,天下上事及阙下,凡所征召皆总领之。秩六百石。”
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《汉书·元帝纪》师古曰:“司马门者,宫之外门也。卫尉有八屯,卫候司马主卫士徼巡宿卫。每面各二司马,故谓宫之外门为司马门。”

可见司马门为天子宫外门,有兵士守卫,其官长曰“司马”,故称“司马门”,共有八司马,每面二人。

《汉书·成帝纪》:“夏四月癸末,长乐临华殿,未央宫东司马门皆灾。师古曰:‘东面之司马门也。’”

《汉书·东方朔传》:“引董君从东司马门。东司马门更名东交门。”

《汉书·五行志》:“成帝绥和二年八月庚申,郑通里男子王褒,衣绛衣小冠,带剑入北司马门殿东门。”

故司马门有东南西北四面。

其二、为天子陵寝宫门。
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《汉书·成帝纪》臣瓒曰:“天子之藏圹中无司马殿门也。此谓陵上寝殿及司马门也。”

后汉书·礼仪志》其下《注》曰:“光武原陵,山方三百二十三步,高六丈六尺。垣四出司马门。”又《注》曰明帝显节陵、章帝敬陵、和帝慎陵、殇帝康陵、安帝恭陵、顺帝宪陵、冲帝怀陵、质帝静陵皆“四出司马门。”

可知天子陵寝仿天子生前居所,亦有司马门为外门,亦有四面。

《史记·萧相国世家》载《集解》、《东观汉记》云:“萧何墓在长陵东司马门道北百步。”

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