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西洋绘画史话四:意大利文艺复兴

[作者:相良德二]  [来源:拙风文化网]  [2007/1/26]
中世纪的欧洲是所谓封建的制度,国王贵族以及骑士们都拥有极大势力;但到三、四世纪,就不完全是这样了,出现了商人或称为市民的阶级,经济实力逐渐转入这个阶级手中。商人、市民的势力最先强大起来的,是意大利。意大利半岛位于欧洲和东方之间。印度、波斯的物产,特别是欧洲人非常喜欢的香料,早就在欧洲进行交易,这些物产用马和骆驼驮着横越小亚细亚,然后装船运到意大利的港口,例如威尼斯,在那里上陆后就运往欧洲各地销售。意大利的港口,特别是威尼斯,垄断这种通商利益。当这种东方贸易受到阿拉伯人、土耳其人的威胁的时候,就发生了著名的十字军之战。从1096 年第一次远征军出发以来,一百七十年内开往小亚细亚的大军就有好几次。这种十字军,一般称为夺回圣地耶路撒冷的远征,但若按今天的说法,也有商业方面的原因。其中也有人说,十字军是威尼斯的商人们为了维护自己的垄断利益,劝请罗马教皇和王公贵族发起远征。它是否正确,另当别论;不过,由于这次远征,威尼斯市更加繁荣起来,却是无容怀疑的。因为十字军总是首先在威尼斯集合整顿,然后乘上威尼斯的船去出征的。在那期间的居留费、船费、购买武器和食物的钱,这些全都落入威尼斯市民的手中。没有钱的贵族和骑士向富裕的市民借钱,作为代偿,不得不想办法,或者出让征收领地租税的权利或者给予在占领地进行贸易的权利,因此促成了威尼斯的繁荣。然而,这次十字军的结果归于失败,王公贵族的势力急剧衰弱,代之而起的是商人和市民的势力。封建制度崩溃,成为市民全盛的社会。既然威尼市达到现在所述的状况,而意大利其他城市,不是港口的别的城市又是怎样?关于这点,有必要加一些不同的说明,例如关于佛罗伦萨。佛罗伦萨是不亚于威尼斯的商人发达的城市。据说,这个城市里住有以美第奇为首的许多富裕商人,经纺织业、银行业,欧洲的贵族要是钱不方便就向他们借贷。罗马教皇注意到这点,在想抑制贵族势力的时候,就给佛罗伦萨商人出主意,也就是让他们赶快去催还借款,贵族方面被迫勉强筹措,或者提供什么权利以代替,结果,贵族的财政更加拮据;相反,佛罗伦萨的商人更加发迹。不用说,佛罗伦萨的商人遭到贵族和骑士们的嫉恨。因此,商人们建立一种组织,在这种组织统制下把整个城市团结在一起,对抗贵族和骑士的势力。佛罗伦萨市和威尼斯港这两个城市,在十四世纪以后,出现了完全崭新的商人文化和市民艺术。市民与艺术 这种市民的文化运动、艺术运动,就是所谓文艺复兴运动。所谓文艺复兴,就是“重加革新”这个意思,也就是说笼罩在中世纪阴郁沉滞的气氛中的社会,重新呈现出面目一新的景象。所谓商人是具有自由精神的人。王公贵族和骑士着重规律、节制和服从,而商人市民则注意自由竞争。他们富有进取精神,是活跃的,而且喜欢变化。在中世纪,不论宗教、道德,还是艺术,都是保守、严格、贫乏的;到十四世纪以后,一种明朗欢快的气氛来到了。绘画也一样,在商人们的自由主义中产生的新艺术,构图富于变化,色彩明朗,线条生动活泼,只有这样,才能受到市民的欢迎。不应该忘记,十四世纪以后,和中世纪不一样,艺术的保护者主要是有钱的商人和市民。从宗教方面来说,马丁·路德的新教运动,从道德、科学来说,例如人文主义运动,全都是文艺复兴期自由精神的表现。

(一)佛罗伦萨派

文艺复兴的发端 从十三世纪末叶起,人们确实厌烦了中世纪阴郁的毫无生气的艺术,希望有一种新兴的艺术,要求有一种更改进的艺术。恰好这时,比萨出生的雕刻家叫作尼古拉·比萨诺(Nicola Pisano, 1206—1280)的人,从一个寺院库房中发掘出古希腊的雕刻,加以研究观察,的确优美生动,洋溢着自由的精神。比萨诺非常高兴,以后就学习希腊雕刻,领会了它的精神和手法,创作出和原来大不一样的新艺术,这也就是雕刻方面文艺复兴的发端。在国内出现这种气运的时候,在东方,拜占庭帝国遭到土耳其人的侵略,
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艺术家和学者不能安居乐业;他们带着珍贵的书籍、希腊艺术品等,亡命来到意大利。落脚在宏伟的佛罗伦萨城及较小但充满活力的西埃那城。

西埃那画派画家 拜占庭艺术家定居在西埃那城重新从事创作雕刻或画画,他们的艺术——一种具有和中世纪欧洲传统不同的精神的艺术,不能不对十三世纪西埃那的匠人画家有很大的影响。他们受到这种影响,也就开始画有一些新鲜气息的画。我们把走在文艺复兴期的前面的这些西埃那匠人画家叫作西埃那派。

西埃那派的画 当然多是宗教画,特别画《圣母与圣婴》的画更多,画面嵌以金属线或镶以红宝石,一半倒像工艺品。当时所画的圣母等,从照片看,并不怎么美,若从实物看,确是富有感情,颇有人情味的圣母,和中世纪没有表情的作品不一样。但是,西埃那派的绘画,没有持续多久。它们就被在附近的大城市佛罗伦萨的势力所压倒,为佛罗伦萨派的绘画所包围。

奇马部埃 意大利中部大城市佛罗伦萨,不用说,从中世纪以后出现许多匠人画家,十三世纪末期,最早画文艺复兴期很有新意的画的是奇马部埃(Cimabue, 1240—1302)。据传说,他从小喜欢画画,每天去看亡命到佛罗伦萨来的一个拜占庭画家在一个教堂画画。当时,他就接触到拜占庭画家所具有的希腊精神;后来,在他成为一个匠人画家以后所画的画中,表现出中世纪的画所没有的生气勃勃的精神。可以看看他的《圣母与圣婴》,站在两侧的是天使。应该说,那天使和圣母的关系仍然还是观念的:把较重要的画得大,较不重要的画得小,还不能说是非常合理的,而技术上也还有点拘泥形式,不过若与中世纪的作品比较,可以看出还是自然而且生动的。关于奇马部埃,留下这样的传说:他受佛罗伦萨人的委托,为某教堂画祭坛画,因为画得非常好,人们从他的画室到教堂排着热闹的队伍,打着旗,吹着喇叭,运送他的作品。后人称奇马部埃为“画家之父”。

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