在中国画的绘画当中，佛道人物的题材，一直是广受欢迎的一种艺术形象；从古以来也都是具有广泛的群众基础的。传说中的佛道人物，是人们日常生活中保护神。一些神话故事，是谁都能说上个一二来的，如“八仙过海”、“钟馗嫁妹”、“达摩东渡”等，都是令人喜闻乐见的优秀题材。然而，不知怎的，其它题材如山水、人物、花鸟等领域可谓大师辈出，后来者的绘画图式，也是都新颖而有板有眼的。可能是这样题材比较难出新，画来画去也无非是那几个耳熟能详的故事吧！其实，任何艺术形象，都不是单一的，一陈不变的，个中原委大概与“从业人员”的艺术认知是分不开的。但让我们庆幸的是，还是有不少画家乐此不疲于佛道人物画的创作与研究。如我在这篇章中将要评述的苏州籍画家，江野先生就是醉心于佛道人物画创作的画家之一。
江野是个很有意思的人，我认识他也是有“仙道”之缘的。约是在2006年延安饭店的一次艺术品拍卖会上吧，好像是“拍场”有他一幅“十八罗汉”的作品。当拍卖师在唱价“十八罗汉”并如愿拍出时，我对身边的一位“胖罗汉”说：“小扇面，画得不错，如画面布局再紧凑一点，就完美了。当然，恐怕也就不是这个价了。”这时只见“胖罗汉”放下“二郎腿”面带微笑地说：“你说得对，这件小品是我画的，请多批评。”就这样我们就认识了。
在往后的日子里，江野寄来了不少作品，形式有扇面、条幅、斗方等，并亲自送来自己的艺术画瓷作品，请我“指导”！
从江野1985年毕业于苏州工艺美术学院，到1992年拜亚明先生为师算起，江野打下了扎实的艺术功底。当然，在江野的身上还有一种非常好的艺术特质，就是“谦虚”两字，我以为这是他进步的一大法宝。他从不说他自己的作品盖过了任何人，这从亚明先生的题字上也可看出来的：“江野学弟善画人物，尤其画钟馗，常言画有病，能自知其短乃成功之道也。戌寅夏携近作扇面若干幅，余观之大有长进，希下次读尺之大作，又是一番神采。亚明一说。”
在江野的艺术生涯中，由于其“谦虚”的学习态度，得到了当今众多的艺术名流，如徐帮达、程十发、王明明等先生的呵护！北京《荣保斋》杂志曾以大篇幅的版面报道、推介他的艺术成就。
江野在创作佛道艺术作品时，不是将本来就神秘色彩浓郁的“佛道”界，描绘得更加的神秘化；也不是在“装神弄鬼”去“妖魔”化我们心目中的“神仙”本色。他一直在用的画笔去做减法，去“功能化”的工作，将神仙、佛道们神秘的一面，以“本来面目”的形... ...
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江野是个很有意思的人，我认识他也是有“仙道”之缘的。约是在2006年延安饭店的一次艺术品拍卖会上吧，好像是“拍场”有他一幅“十八罗汉”的作品。当拍卖师在唱价“十八罗汉”并如愿拍出时，我对身边的一位“胖罗汉”说：“小扇面，画得不错，如画面布局再紧凑一点，就完美了。当然，恐怕也就不是这个价了。”这时只见“胖罗汉”放下“二郎腿”面带微笑地说：“你说得对，这件小品是我画的，请多批评。”就这样我们就认识了。
在往后的日子里，江野寄来了不少作品，形式有扇面、条幅、斗方等，并亲自送来自己的艺术画瓷作品，请我“指导”！
从江野1985年毕业于苏州工艺美术学院，到1992年拜亚明先生为师算起，江野打下了扎实的艺术功底。当然，在江野的身上还有一种非常好的艺术特质，就是“谦虚”两字，我以为这是他进步的一大法宝。他从不说他自己的作品盖过了任何人，这从亚明先生的题字上也可看出来的：“江野学弟善画人物，尤其画钟馗，常言画有病，能自知其短乃成功之道也。戌寅夏携近作扇面若干幅，余观之大有长进，希下次读尺之大作，又是一番神采。亚明一说。”
在江野的艺术生涯中，由于其“谦虚”的学习态度，得到了当今众多的艺术名流，如徐帮达、程十发、王明明等先生的呵护！北京《荣保斋》杂志曾以大篇幅的版面报道、推介他的艺术成就。
江野在创作佛道艺术作品时，不是将本来就神秘色彩浓郁的“佛道”界，描绘得更加的神秘化；也不是在“装神弄鬼”去“妖魔”化我们心目中的“神仙”本色。他一直在用的画笔去做减法，去“功能化”的工作，将神仙、佛道们神秘的一面，以“本来面目”的形... ...
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