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《闲情偶寄》:为有闲情造家具

[来源:艺术中国]  [2015/6/2]
[img]uploadpic/20156/2015060235301041.jpg[/img]家具设计大腕李渔

[img]uploadpic/20156/2015060235308033.jpg[/img]明  仇英《桐阴绘静图》中卧椅听瀑的雅致
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[img]uploadpic/20156/2015060235316721.jpg[/img]明  杜堇《听琴图》中琴师的闲情

文/陈桂湖

导语>>>

在农村生活过的人都知道,桌、椅、案之类家具,经常由于地面不平或家具本身的残缺而摆放不稳当,人们要找砖头瓦片来垫脚。李渔说,为什么不在做家具的时候,就利用那些木头和竹子的边角料,备做一些精致好看的桌撒呢?

核心提示>>>

书名之所谓“闲情”,有人说是李渔自谦,有人说是李渔矫情,这都未免把他看得太浅。李渔毕其一生雅事情思于此书,岂有作态自谦和矫情之理。

《闲情偶寄》是一本非常有趣的“闲书”,李渔把其毕生所学所思都用风趣盎然的笔墨写在其中。读《闲情偶寄》,跟随李渔亦庄亦谐、嬉笑怒骂皆成文的妙思而饱览纸上人间风物,只觉心情愉悦、齿颊生香,顿感书中自有黄金屋、颜如玉一类的话语,是果不其然,甚至是不尽其然。如果可以造一词叫“读书三昧”,那么用这个词形容读《闲情偶寄》的快乐,最为贴切不过。

思出风云之表

据说李渔出生时,母亲肚痛三天三夜不能分娩。有一道人路过,说,这孩子是星宿降地,李家地盘太轻,载不动,建议把产妇移到祠堂后,李渔才呱呱坠地。这时他也不叫李渔,如道人所说,他取名李仙侣,字谪凡,李渔是他中年后自改的名。为了给不是凡胎的李渔创造良好的学习环境,李母甚至学起了孟母三迁。而纵观李渔生平,无论其仕途、人格、才哲、文思,确实都无不具仙人般的出世风范。

《闲情偶寄》是李渔的代表作。写家具的部分是在“器玩部”中,此外还有“词曲部”、“演习部”、“声容部”、“居室部”、“饮馔部”、“种植部”和“颐养部”。每一部单列出来,都是一本风致嫣然的美学经典。读古人名著,常有一感,古书的含金量都极高,随便一段话拎出来,都够现代人万般巧用,写出一篇洋洋洒洒的论文来。

《闲情偶寄》古今三百年,流行海内外。此书有多妙,咱苦于笔墨晦涩,总觉得说不痛快,还是来听听《板桥杂记》的作者余怀的评价:“今李子《偶寄》一书,事在耳目之内,思出风云之表,前人所欲发而未发者,李子尽发之;今人所欲言而不能言者,李子尽言之;其言近,其旨远,其取情多而用物闳。寥寥乎,俪俪乎,汶者读之旷,塞者读之通,悲者读之愉,拙者读之巧,愁着读之忭且舞,病者读之霍然兴。此非李子偶寄之书,而天下雅人韵士家弦户诵之书也。吾知此书出将不胫而走,百济之使维舟而求,鸡林之贾辇金而购矣。”
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读过《闲情偶寄》的人应该都会感谢余怀为我等“代笔”的如潮好评。本文是专门讲家具的,又是“觉世稗官”又是“湖上笠翁”的仙人李大才子,自个儿在一隅时空中喜滋滋地玩着、乐着,奇思妙想迭出,为我们设计了好几种很有意思的家具。我们一起来看看。

不可或缺三小物

“三小物”是指抽屉、隔板和桌撒。李渔认为凡属几案一类的家具,这三小物都不可或缺。

案几雅赏(图片提供:北京传是)

首先是抽屉。抽屉本属常见,但李渔觉得人们还是“忽略其事,而有设有不设”,不能物尽其美,“不知此一物也,有之斯逸,无此则劳,且可籍为容懒藏拙之地”。李渔说,简牍刀锥、丹铅胶糊之类繁杂的“文具”,应该“役之如左右手”,随取随得,如果放在别的地方,要经常起身拿来拿去,费时费事的很不方便。置身书房,最烦的莫过于经常起身,如果就在两手所及之处有许多抽屉,那真如李渔所说,“非特取之如寄,且若有神物俟乎其中,以听主人之命者”。而且,平时的那些废稿废纸,乱扔地上、桌上,也显得凌乱,“颇为明窗净几之累”,可把它们暂放在抽屉里,等有空时再拿去烧掉。李渔认为,抽屉不只书案应多设,琴案、画案,乃至于供佛的供案和接待客人用的食案,都是多多益善,可为生活省掉很多琐碎的啰嗦。

其次是隔板。此是李渔独创。冬天伏案读写,桌下烧火取暖,火炉火气上炎,久而久之桌面台心会被烧坏掉。为此李渔认为应另备一块活板,衬在桌子下,或用绳子悬系,或用钩子挂住,而最好是在造桌子时就加上一个可卸可安的活板装置。如此,让活板代替桌面承受上燎的火气,烧焦了就另换一块。李渔说这是“珍惜器具以惜福”。
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再次是桌撒。这又是李渔的巧思。在农村生活过的人都知道,桌、椅、案之类家具,经常由于地面不平或家具本身的残缺而摆放不稳当,人们要找砖头瓦片来垫脚。李渔说,为什么不在做家具的时候,就利用那些木头和竹子的边角料,备做一些精致好看的桌撒呢?桌撒可以一头极薄,一头稍厚,大小厚薄不同地尽量多做,“以备挪台撒脚之用”,比砖头瓦片好用多了。而桌撒务必要上漆,使它跟桌子的颜色一样,一来垫上后不影响美观,二来书童做卫生时也不会把它当成无用的竹头木屑而扫除掉。

奇思妙想造凉杌

家具的坐具,常见的是椅、杌、凳。李渔认为“三者之制,以时论之,今胜于古,以地论之,北不如南”,又说维扬木器,姑苏竹器,都是甲于古今,冠乎天下,不容他再赘一词。然而坐具之中却仍有两样未备,实嫌思虑不够周祥,李渔便“特创而补之”。一曰暖椅,一曰凉杌。这里先说凉杌。杌,通常指马扎,凉杌就是凉爽的马扎,是李渔特为夏日消暑而创。

具体造法是,让杌的杌面空出一个区域,另造一个方匣子填塞,匣子四围和底面都由薄木板构成,刷漆使之不漏水,上面覆盖的材料则用上好的瓦片(李渔说此瓦最好“向窑内定烧,江西福建为最,宜兴次之)。这个方匣子是用来贮存凉水或者冰块的,这样一个凉爽的马扎就制成了。炎炎夏日,坐在这马扎上,就会凉飕飕的舒坦之极。而之所以只改造马扎不改造椅子,李渔说,夏天“无物不同烫火”,马扎四面无障、透风,椅子有靠背有扶手,且都是木头做的,身体接触到还是热得难受,若用这个方法改造椅子,那是只顾屁股凉爽而不管身体的其他部位。

房车一般有暖椅

李渔另一“创而补之”的坐具,称为“暖椅式”,这是他最得意的发明,在书中他还把暖椅画了出来,以便普及推广。画中但见一童拉出桌下抽屉添置木炭,另一童子正往上端的管槽里加水,一男子惬意地坐在一张与桌子等宽的座椅上挥笔书写。整套暖椅看上去形制硕大,样貌古怪新奇。

关于暖椅之造,李渔说:“予冬月著书,身则畏寒,砚则苦冻,欲多设盆炭,使满室俱温,非止所费不赀,且几案易于生尘,不终日而成灰烬世界。若止设大小二炉以温手足,则厚于四肢而薄于诸体,是一身而自分冬夏,并耳目心思,亦可自号孤臣孽子矣。计万全而筹尽适,此暖椅之制所由来也。制法列图于后。一物而充数物之用,所利于人者,不止御寒而已也。”李渔为御寒而创的暖椅,功能多样,像极了现在许多富人所热衷的房车,一物中容纳着一个小世界。

按照李渔的介绍,这种暖椅,累了可当床睡,饭时可充餐桌,置炭的抽屉里放上香料,就变身香气氤氲的香炉,桌面凿孔放砚台,火气上升,可免天冷冻结墨汁,衣被受潮时它又可作熏笼且比一般的薰笼受衣更多。更妙的是,它还是一座现成的轿身,只需另加几条横杠,盖上一个顶幡,就是一台暖烘烘的轿子,可以坐着它冲寒冒雪、游山访友。李渔得意地说,跟坐我这台“轿子”游山访友比起来,魏晋王子猷雪夜访戴所坐的那艘船可以当柴烧了,孟浩然骑着踏雪寻诗的那匹毛驴也可以卖了。不仅如此,我们的李大才子对自己的发明还有点小担忧,他说,仓颉造字使得“天雨栗,鬼夜哭”,这是因为仓颉把造化的秘密都给暴露出来了,我造了这款暖椅,会不会也犯这种禁忌呢,我可真是比那位忧天的杞人还忧心忡忡哩。

床令生花帐有骨

“床弟之事”也是李渔浓墨重彩之笔。他说人生百年,“日居其半,夜居其半”,床是很重要的。白天有时品茗读书,有时漫步堂庑,有时观景访友,有时寄身舟车,而晚上陪伴我们的,只有一张床。因此床是“半生相共之物,较之结发糟糠,犹分先后者也”。李渔说世间许多人在求田问舍上用尽心思,对于寝室宴息的床却不怎么在乎,他们觉得床只有自己看见而别人看不见,所以不太讲究。李渔说若是这样的话,那么妻妾婢女也多是自己看而别人不常见,是不是可以找无盐嫫姆那样的丑女并听任她们蓬头垢面也无所谓呢?因此李渔自己是“每迁一地,必先营卧榻而后及其他”。他对床榻讲究,但苦于没钱买新的造好的,就只好在修饰改良上大下功夫。他酸酸地说,就像穷士子娶了个老婆,虽不能变村姑为天香国色,但也督促她勤于梳洗、巧施粉黛。

李渔改床易榻,极尽巧思,共有四项内容之“十六字令”,分别是:“床令生花、帐使有骨、帐宜加锁、床要着裙”。所谓床令生花,就是把花搬到床上去,但如何搬法,则大有学问:“于床帐之内先设托板,以为坐花之具,而托板又勿露板形,妙在鼻受花香,俨然身眠树下……为小柱二根,暗钉床后,而以帐悬其外,托板不可太大,长止尺许,宽可数寸,其下又用小木数段,制为三角架子,用极细之钉,隔帐钉于柱上,而后以板架之,务使极固……凡得名花异卉,可作清供者,日则与之同堂,夜则携之共寝,即使群芳偶缺,万卉将穷,又有炉内龙涎、盘中佛手与木瓜、香楠等物可以相继。”整个过程需要心思细腻,巧用诸般,才能安然享受这床上生花之乐。

天才般的妙思,回报给李渔的是天人般的享受。睡在这样的“花床”中,有一次,他梦酣睡足之际,将觉未觉之时,鼻端丝丝,忽闻腊梅之香,“咽喉齿颊尽带幽芬,似从脏腑中出,不觉身轻欲举,谓此身必不复在人间世矣”,转而瞅见娇妻在侧,就对她说,我什么人啊,能享这样的快乐,真担心会不会因此折尽平生之福。妻子也不愧是李渔之妻,幽声叹道,我们一直贫贱,大概原因就在这里了。

床令生花以外,还有帐使有骨、帐宜加锁和床要着裙,李渔都写得精妙非凡。比如“帐宜加锁”中写蚊子之极善用兵,李大才子赤膊上阵,跟纷纷扰扰的蚊子大军斗智斗勇,最后终于大获全胜,活脱脱一位嬉世顽童,读来令人莞尔,也不免对他的文笔心思拳拳服膺、击节赞叹。
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千金难买一闲情

《闲情偶寄》的“器玩部”除了上述家具外,还有“橱柜”、“箱笼箧笥”和“屏轴”等篇,李渔都趣说这些家具并发明了新颖的部件和造法。例如他说橱柜“以多容善纳为贵”,而“善制无他,止在多设搁板”,且“抽屉之设,非但必不可少,且自多多益善”,看来他真是对搁板和抽屉情有独钟。“箱笼箧笥”之类的收纳家具,李渔则提到自己的一种惜物之痛。他说箱笼箧笥,多磨砻极光,穷工极巧,照之如镜,抚之如玉,可就是“枢纽太庸”,那些铜锁面叶、纽头提环等装置,“镶铜裹锡,清浊不伦”,看起来很丑,且会生锈脱落,大煞风景。于是他就发明了一种“暗闩法”,藏拙补陋,使这些家具“有如浑金粹玉,全体昭然”。

掩卷而思,《闲情偶寄》真是一部难得的好书,无怪乎历来为人们称颂不已。书名之所谓“闲情”,有人说是李渔自谦,有人说是李渔矫情,这都未免把他看得太浅。李渔毕其一生雅事情思于此书,岂有作态自谦和矫情之理。闲情是古人一致的追求,并非无事做也不是对事不负责,而是不受制于外物的淡泊明志。唯有真才士、大丈夫,才可能有真闲情。闲情本无所谓寄,因而只是偶寄。这种闲情是无价的,正如有人谙尽世事后的那声感喟:“人生真不如一句陶渊明”。

“星宿下凡”的李渔,像个半仙,热爱人间又把人间看得清透玲珑,人世在他心中如月如花又如梦如幻。《闲情偶寄》写词曲、写音律、写居室、写服饰、写花草、写养生,无不是笔尽其物,物尽其灵。这本书可以感动和启发人们的文句俯拾皆是,在此借其家具一说,希望好书永远有更多的人珍爱。
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