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元代的蒙古族教育

[2007/7/26]
忽必烈统一全国以后,蒙古统治者在采行汉法同时也积极采取措施,推动本民族文化教育,其教育的长足发展,在蒙古族教育史上放出异彩。

宫廷教育

所谓宫廷教育,主要指蒙古最高统治者及皇室成员的教育。这种教育主要包括以下几种类型:

1.皇帝本身的学习及教育

大元最高统治者——皇帝的学习及教育,主要由经筵讲官们负责实施。经筵是元蒙统治者为研读经传史鉴而特设的御前讲席。早在西汉宣帝诏诸儒讲《五经》于石渠阁。唐玄宗改丽正书院为集贤院,选耆儒日一人侍读,并置集贤院侍读学士,侍读直学士。宋时称经筵。每年春二月至端午日,秋八月至冬至日,逢单日由讲官轮流人侍讲读。元朝帝王基本上承袭了前代的体例,其内容和形式都得到了充实和完善,形成了自身的特色。据载,1324年(泰定元年),“皇帝始御经筵”。奎章阁是管理经筵官的主要机构之一,具体管理经筵官的选拔任用等工作。元代的经筵宫们承担着两种特殊的任务。第一种任务是向皇帝授课,这主要是通过向皇帝陈述祖宗之遗训,考经史之格言揭示治道,以养君德。第二种任务就是以典籍古训为鉴联系实际向皇帝进言。经筵讲官们所用的教材为《资治通鉴》、《贞观政要》、《帝范》、《孝经》、《大学衍义》、《四书》、《五经》、《皇图大训》,其中也有一部分蒙文翻译教材。由于经筵官们的授课对象是皇帝,所以他们的教学具有一定的灵活性,而且时间地点也不确定。但是有一点是肯定的,那就是元代不少蒙古族皇帝,学学习态度是积极的,他们会主动地邀请经筵官,或者在马背上或者在皇宫里与他们共同探讨经传史鉴或军国大事,这对于元代帝王学习和积累统治经验,提高统治者的政治、文化素质,大有神益。

2.端本堂教育

端本堂教育,亦即皇太子教育,或者叫做东宫教育,它是元代宫廷教育的一个重要组成部分,也是早期蒙古族学校教育之一。元朝政府于1274年(至元十一年)四月初建东宫。1307年(大德十一年)七月置宫师傅,设太子太师、少师、太傅、少傅、太保、少保,宾客,左右谕德,赞善,庶子,洗马,率更令、丞,司经令、丞,十允,文学,通事舍人,校书,正字等官*。1349年(至元九年)冬,女端本堂为皇太子学宫。此外,还有詹事院’、徽政院、储政院等机构与皇太子的教育有密切的联系。许多皇太子们聘请了高质量的师儒,向他们传授治国安民所需的各类知识,为其日后的即位主政打下基础。其讲授的教材主要有《资治通鉴》、 《贞观政学》、《帝范》、《世祖圣训》、《皇图大训》、《论语》、《孟子》、《大主千:十庸》、《孝经》、《大学衍义》、《尚书》。此外,个别师儒还为皇太子编写了《端本堂经训要义》、《大宝龟鉴》、《承华事略》等课外读物,开阔他们的视野。元代端本堂教育的特色在于,他们一方面向蒙古师儒学习畏兀字和八思巴字,另一方面也向汉族师儒学习汉文汉语,在此基础上也跟随帝师学习藏语,为蒙古族教育开辟了一条新路。

中央蒙古官学

元代的中央官学主要指蒙元统治者在大都(今北京)为国人子弟创办的学校。其中蒙古官员子弟就读的学校有:

1.蒙古国子监学

1271年(5元八年)正月,元朝政府下诏立京师蒙古国子学,教习诸生,,於随朝蒙古、汉人及怯薛歹官员中选子弟俊秀者入学,然未有员数。以《通鉴节要》用蒙古语译写教之,俟生员习见成效,出题试问,观其所对精通者,量授官职。1306年(大德十年)二月,增生员廪膳,通前30员为60员。1309年(至大二年)定伴读员40人,以在籍生员学问优长者补之。元朝政府在上都也设立了(蒙古)国子分学.其授课时间与皇帝巡幸上都的时间基本一致,其余时间都在大都上课。从总休上说.元代的蒙古同子学呈现了发展的态势.生员的数量最高曾经达400多人、生员当中.庶民子弟也占——定的比例;元朝政府在蒙占国子学中听配备的师儒之职有博士员。助教2员,教授2员,学正、学录各2员,典给1人。典书1人。1277年(至元十四午)元朝政府设立蒙古国子监,置司业一员。1292午(至元:十几年),准汉人国学例,置祭酒、 司业、监丞。 以后又增设令史1人,必阇 赤1人,知印1人。蒙古国子监既是管理机构,也是教学机构,它和蒙古国子学一道为元朝政府培养了众多的蒙浯人。

2. 国子监学

元朝政府于1269年(至元六年)。设立国子学。应该说,这所学校是蒙古统治者实施汉法的产物。1270年(至元七年),命侍臣(蒙古、色目、汉人、南人)子弟11人入学,以长者4人从许衡,童子7人从王恂;1287(至元二十四年)立国子学,而定其制。其所配置的师儒之职与蒙古国子学大同小异。讲授的内容:先学《孝经》、 《小学》、 《论语》、《孟子》、 《大学》、《中庸》再学《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》。世祖时期定国子学生员之数为200人.先令100人及伴读20人入学。其百人之内,蒙古半之,色目、汉人半之,1311年(至大四年)七月.定生员额300。在300人当中.蒙古族生员所占的比重也是比较大的。至元初还设置了隶属于集贤院的国子监,以许衡为集贤馆大学士、同子祭酒.教国广与蒙古大姓四怯薛人员。选仁品以上朝官子孙为国子生。随朝三品以上官得举凡民之俊秀者入学,为陪堂生伴读。因此.国子监也是蒙古族生徒学习汉族文化的一个主要场所。当时国子监学的师儒们为了搞好教学,对生徒们实行了升斋等第制、私试规矩制和黜罚科条制,调动了生徒们的积极性,为元朝政府输送了许多合格的官吏。
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