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中国古代术数家管輅

[2007/7/26]
管輅字公明,平原人也。容貌粗醜,無威儀而嗜酒,飲食言戲,不擇非類,故人多愛之而不敬也。輅別傳曰:輅年八九歲,便喜仰視星辰,得人輒問其名,夜不肯寐。父母常禁之,猶不可止。自言“我年雖小,然眼中喜視天文。”常雲:“家雞野鵠,猶尚知時,況於人乎?”與鄰比兒共戲土壤中,輒畫地作天文及日月星辰。每答言說事,語皆不常,宿學耆人不能折之,皆知其當有大異之才。及成人,果明周易,仰觀、風角、占、相之道,無不精微。體性寬大,多所含受;憎己不讎,愛己不褒,每欲以德報怨。常謂:“忠孝信義,人之根本,不可不厚;廉介細直,士之浮飾,不足爲務也。”自言:“知我者稀,則我貴矣,安能斷江、漢之流,爲激石之清?樂與季主論道,不欲與漁父同舟,此吾志也。”其事父母孝,篤兄弟,順愛士友,皆仁和發中,終無所闕。臧否之士,晚亦服焉。父爲琅邪即丘長,時年十五,來至官舍讀書。始讀詩、論語及易本,便開淵布筆,辭義斐然。于時黌上有遠方及國內諸生四百餘人,皆服其才也。琅邪太守單子春雅有材度,聞輅一黌之俊,欲得見,輅父即遣輅造之。大會賓客百餘人,坐上有能言之士,輅問子春:“府君名士,加有雄貴之姿,輅既年少,膽未堅剛,若欲相觀,懼失精神,請先飲三升清酒,然後言之。”子春大喜,便酌三升清酒,獨使飲之。酒盡之後,問子春:“今欲與輅爲對者,若府君四坐之士邪?”子春曰:“吾欲自與卿旗鼓相當。”輅言:“始讀詩、論、易本,學問微淺,未能上引聖人之道,陳秦、漢之事,但欲論金木水火土鬼神之情耳。”子春言;“此最難者,而卿以爲易邪?”於是唱大論之端,遂經於陰陽,文采葩流,枝葉橫生,少引聖籍,多發天然。子春及衆士互共攻劫,論難鋒起,而輅人人答對,言皆有餘。至日向暮,酒食不行。子春語衆人曰:“此年少盛有才器,聽其言論,正似司馬犬子遊獵之賦,何其磊落雄壯,英神以茂,必能明天文地理變化之數,不徒有言也。”於是發聲徐州,號之神童。

父爲利漕,利漕民郭恩兄弟三人,皆得躄疾,使輅筮其所由。輅曰:“卦中有君本墓,墓中有女鬼,非君伯母,當叔母也。昔饑荒之世,當有利其數升米者,排著井中,嘖嘖有聲,推一大石,下破其頭,孤魂冤痛,自訴於天。”於是恩涕泣服罪。輅別傳曰:利漕民郭恩,字義博,有才學,善周易、春秋,又能仰觀。輅就義博讀易,數十日中,意便開發,言難逾師。於此分蓍下卦,用思精妙,占黌上諸生疾病死亡貧富喪衰,初無差錯,莫不驚怪,謂之神人也。又從義博學仰觀,三十日中通夜不臥,語義博:“君但相語墟落處所耳,至於推運會,論災異,自當出吾天分。”學未一年,義博反從輅問易及天文事要。義博每聽輅語,未嘗不推幾慷慨。自言“登聞君至論之時,忘我篤疾,明闇之不相逮,何其遠也”!義博設主人,獨請輅,具告辛苦,自說:“兄弟三人俱得躄疾,不知何故?試相爲作卦,知其所由。若有咎殃者,天道赦人,當爲吾祈福於神明,勿有所愛。兄弟俱行,此爲更生。”輅便作卦,思之未詳。會日夕,因留宿,至中夜,語義博曰:“吾以此得之。”既言其事,義博悲涕沾衣,曰:“皇漢之末,實有斯事。君不名主,諱也。我不得言,禮也。兄弟躄來三十餘載,腳如棘子,不可複治,但原不及子孫耳。”輅言火形不絕,水形無餘,不及後也。

廣平劉奉林婦病困,已買棺器。時正月也,使輅占,曰:“命在八月辛卯日日中之時。”林謂必不然,而婦漸差,至秋發動,一如輅言。輅別傳曰:鮑子春爲列人令,有明思才理,與輅相見,曰:“聞君爲劉奉林蔔婦死亡日,何其詳妙,試爲論其意義。”輅論爻象之旨,說變化之義,若規圓矩方,無不合也。子春自言:“吾少好譚易,又喜分蓍,可謂盲者欲視白黑,聾者欲聽清濁,苦而無功也。聽君語後,自視體中,真爲憒憒者也。”

輅往見安平太守王基,基令作卦,輅曰:“當有賤婦人,生一男兒,墮地便走入竈中死。又床上當有一大蛇銜筆,小大共視,須臾去之也。又烏來入室中,與燕共鬥,燕死,烏去。有此三怪。”基大驚,問其吉凶。輅曰:“直客舍久遠,魑魅魍魎爲怪耳。兒生便走,非能自走,直宋無忌之妖將其入竈也。大蛇銜筆,直老書佐耳。烏與燕鬥,直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶,知非妖咎之徵,自無所憂也。”後卒無患。輅別傳曰:基與輅共論易,數日中,大以爲喜樂,語輅言:“俱相聞善蔔,定共清論。君一時異才,當上竹帛也。”輅爲基出卦,知其無咎,因謂基曰:“昔高宗之鼎,非雉所鴝,殷之階庭,非木所生,而野鳥一鴝,武丁爲高宗,桑穀暫生,太戊以興焉。知三事不爲吉祥,原府君安身養德,從容光大,勿以知神奸汙累天真。”

時信都令家婦女驚恐,更互疾病,使輅筮之。輅曰:“君北堂西頭,有兩死男子,一男持矛,一男持弓箭,頭在壁內,腳在壁外。持矛者主刺頭,故頭重痛不得舉也。持弓箭者主射肫腹,故心中縣痛不得飲食也。晝則浮游,夜來病人,故使驚恐也。”於是掘徙骸骨,家中皆愈。輅別傳曰:王基即遣信都令遷掘其室中,入地八尺,果得二棺,一棺中有矛,一棺中有角弓及箭,箭久遠,木皆消爛,但有鐵及角完耳。及徙骸骨,去城一十裏埋之,無複疾病。基曰:“吾少好讀易,玩之以久,不謂神明之數,其妙如此。”便從輅學易,推論天文。輅每開變化之象,演吉凶之兆,未嘗不纖微委曲,盡其精神。基曰:“始聞君言,如何可得,終以皆亂,此自天授,非人力也。”於是藏周易,絕思慮,不復學蔔筮之事。輅鄉里乃太原問輅:“君往者爲王府君論怪,雲老書佐爲蛇,老鈴下爲烏,此本皆人,何化之微賤乎?爲見於爻象,出君意乎?”輅言:“苟非性與天道,何由背爻象而任胸心者乎?夫萬物之化,無有常形,人之變異,無有常體,或大爲小,或小爲大,固無優劣。夫萬物之化,一例之道也。是以夏鯀,天子之父,趙王如意,漢祖之子,而鯀爲黃熊,如意爲蒼狗,斯亦至尊之位而爲黔喙之類也。況者協辰巳之位,烏者棲太陽之精,此乃騰黑之明象,白日之流景,如書佐、鈴下,各以微軀化爲蛇、烏,不亦過乎!”

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