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中国古代术数家陳摶

[2007/7/26]
陳摶,字圖南,亳州真源人。始四五歲,戲渦水岸側,有青衣媼乳之,自是聰悟日益。及長,讀經史百家之言,一見成誦,悉無遺忘,頗以詩名。後唐長興中,舉進士不第,遂不求祿仕,以山水爲樂。自言嘗遇孫君仿、獐皮處士二人者,高尚之人也,語摶曰:“武當山九室岩可以隱居。”摶往棲焉。 因服氣辟谷曆二十餘年,但日飲酒數杯。移居華山雲台觀,又止少華石室。每寢處,多百餘日不起。

周世宗好黃白術,有以摶名聞者,顯德三年,命華州送至闕下。留止禁中月余,從容問其術,摶對曰:“陛下爲四海之主,當以致治爲念,奈何留意黃白之事乎?”世宗不之責,命爲諫議大夫,固辭不受。既知其無他術,放還所止,詔本州長吏歲時存問。五年,成州刺史朱憲陛辭赴任,世宗令齎帛五十匹、茶三十斤賜摶。太平興國中來朝,太宗待之甚厚。九年複來朝,上益加禮重,謂宰相宋琪等曰:“摶獨善其身,不幹勢利,所謂方外之士也。摶居華山已四十餘年,度其年近百歲。自言經承五代離亂,幸天下太平,故來朝覲。與之語,甚可聽。”因遣中使送至中書,琪等從容問曰:“先生得玄默修養之道,可以教人乎?”對曰:“摶山野之人,于時無用,亦不知神仙黃白之事,吐納養生之理,非有方術可傳。假令白日沖天,亦何益於世?今聖上龍顔秀異,有天人之表,博達古今,深究治亂,真有道仁聖之主也。正君臣協心同德、興化致治之秋,勤行修煉,無出於此。”琪等稱善,以其語白上。上益重之,下詔賜號希夷先生,仍賜紫衣一襲,留摶闕下,令有司增葺所止雲台觀。上屢與之屬和詩賦,數月放還山。

端拱初,忽謂弟子賈德升曰:“汝可于張超谷鑿石爲室,吾將憩焉。”二年秋七月,石室成,摶手書數百言爲表,其略曰:“臣摶大數有終,聖朝難戀,已於今月二十二日化形於蓮花峰下張超穀中。”如期而卒,經七日支體猶溫。有五色雲蔽塞洞口,彌月不散。
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摶好讀《易》,手不釋卷。常自號扶搖子,著《指玄篇》八十一章,言導養及還丹之事。宰相王溥亦著八十一章以箋其指。摶又有《三峰寓言》及《高陽集》、《釣潭集》,詩六百餘首。

能逆知人意,齋中有大瓢挂壁上,道士賈休複心欲之,摶已知其意,謂休複曰:“子來非有他,蓋欲吾瓢爾。”呼侍者取以與之,休複大驚,以爲神。有郭沆者,少居華陰,夜宿雲台觀。摶中夜呼令趣歸,沆未決;有頃,複日曰:“可勿歸矣。”明日,沆還家,果中夜母暴得心痛幾死,食頃而愈。

華陰隱士李琪,自言唐開元中郎官,已數百歲,人罕見者;關西逸人呂洞賓有劍術,百余歲而童顔,步履輕疾,頃刻數百里,世以爲神仙。皆數來摶齋中,人鹹異之。大中祥符四年,真宗幸華陰,至雲台觀,閱摶畫像,除其觀田租。

宋史·列傳第二百一十六·隱逸上

陳希夷傳

陳摶,字圖南,號“扶搖子”,毫州真源人。初生之時不能言,至四五歲戲渦水,水濱有一青衣老嫗引置懷中而乳之,其後即能言,敏悟過人。及長,經史一覽無遺。先生曰:“所學只足記姓名而已,吾將之遊泰山,與安期、黃石輩論出世之法,安豈能與世脂韋汩沒,出入生死、輪回人間哉。”乃盡散其家業,惟攜一石鐺而去。

梁唐士大夫挹其清風,得識其面,如睹景星慶雲,然先生皆莫與交。明宗親爲手詔召之。先生至,長揖而不拜。明宗待之愈謹,以宮女三人賜先生。先生賦詩,賦曰:“雲爲肌體玉爲腮,多謝唐王送得來。處士不興巫峽夢,空煩雲雨下陽臺。”遂遁去。隱武當山石岩,服氣辟穀,凡二十餘年。複移居華山,時年已七十歲矣。

常閉門臥數月不起。周世宗顯德中,有樵於山麓見遺骸生塵,迫而視之,乃先生也。良久起曰:“睡酣奚爲擾我。”後世宗召見,賜號“白雲先生”。一日乘驢遊華陰,聞宋太祖登極,拍掌大笑,曰:“天下自此定矣!”太祖召不至,再詔,辭曰:“九重仙詔,休教丹鳳銜來;一片野心,已被白雲留住。”太宗初年,始赴召,惟求一靜室,乃賜居於建隆觀爲戶,熟睡月余方起。辭出,賜號“希夷先生”。

一日,遣門人鑿石,處於張超穀。既成,先生往造而曰:“吾其死於此乎?”遂以左手支頤而終。數日容色不變,肢體尚溫,有五色雲封穀口,彌月不散。年一百一十八歲。

初兵紛亂太祖之時,挑太祖太宗于籃以避亂。先生遇之即吟曰:“莫道當今無天子,卻將天子上擔挑。”又遇太祖太宗與趙普,遊長安市,入酒肆晉坐,太祖太宗左右。先生曰:“汝紫微垣一小星爾,軋處上次,可乎?”
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種放初從先生,先生曰:“汝當逢明主,馳名海內,但惜天地間無完名。子名將起,必有物敗之,可戒也。”放晚年競喪清節,皆如其言。

有郭沆者,少居華陰,嘗宿觀下,中夜先生呼令速歸,且與之俱往,一二裏許,有人號呼報其母卒。先生遺以藥,使急去可救。既至,灌其藥,遂蘇。

華陰令王睦謂先生曰:“先生居溪岩,寢于何室?”先生且笑吟曰:“華山高處是吾宮,出即淩空跨曉風。台榭不將金鎖閉,來時自有白雲封。”

一日,有一客過訪先生,適值其睡,見旁有一異人,聽其息聲,以黑毫記之莫辨。客怪而問之,其人曰:“此先生華胥調混沌也。”先生嘗遇山女,山女贈之詩,詩曰:“藥而不滿笥,又更上危巔,回指歸去路,將相入翠煙。”

太宗聞先生善相人,遣詣南山,見真宗及還。問其故。曰:“廝役皆將相也,何必見王乎?”於是建儲之議遂定。

先生以易數授穆伯長,穆授李挺之,李授邵康節。以象數學授種放,放授盧江、許堅,堅授範諤。至今糟粕猶存也。
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