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诸葛姓氏溯源之刍论

[作者:陈新祥]  [来源:拙风文化网]  [2007/12/20]
摘要:本文从诸葛氏得姓之由的三种说法开始探讨,着重追溯诸葛氏起源,并分别从葛天氏、葛伯及宁陵诸葛氏的源流来阐述诸葛姓氏的形成与发展。

关键词:诸葛姓氏由来葛天氏葛伯琅琊诸葛氏

一、前言

浩瀚的宇宙中,人类总是停不下追寻自身起源与探求着世界终极的步伐。在源远流长的中华史上,每一个中国人,不论他身在何方,飘泊何处,无论是贫穷与富有,总希望生前能荣归故里、死后能落叶归根。正是这种生生不息的寻根意识,才使我们中华民族具有强大的凝聚力、向心力以及认同感。
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数千年来,各个家族、姓氏的繁衍迁徙,悲欢聚散,记录着中华民族祖祖辈辈感人至深的创业历程,折射着中华民族灿烂的文化之光。“姓氏”,这个昭示着人类血缘与亲族关系的图腾,是每个家族和氏族文化独特的徽记。通过对每个姓氏进行详细地分析与研究,我们能深入地了解每一个血缘亲族的起源、分支、迁徙及繁衍的历史

在中国漫长的历史上,也曾形成过许许多多的名门望族、显赫世家。在这些名门世家中,诸葛家族以其“刚正忠烈”、“鞠躬尽瘁、死而后已”的崇高气节为世人所尊敬。为了对这个家族的起源、生息与繁衍的历史有更好地了解,我们将对“诸葛”这个姓氏的起源、形成及发展进行浅显地探讨,以咨抛砖引玉。

二、诸葛氏得姓之由
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关于诸葛氏得姓之由,历来学者众说纷纭,莫衷一是。执有不同的说法的研究者比比皆是。然综其所述,大体可以归纳者有三:

其一是“诸葛”之姓为“詹葛”之误,此说法见《世本》卷三《氏姓篇》。其书曰:

“有熊氏之后为詹葛氏,其后齐人语讹,以詹葛为诸葛。”

其“詹葛”又作“瞻葛”,该书举例证云:“宋景公时有大夫瞻葛祁。”而考诸史籍,先秦《世本》所说“瞻葛祁”只是孤证,郑樵《通志·氏族略》引《世本》却无“宋景公时有大夫瞻葛祁。”之语。且在语音上将“瞻葛”误读成“诸葛”,而如果仅仅当成地方方言上的差异,确实有点“差之毫厘,缪以千里”的感觉。况后人对此也颇感怀疑,《英贤传》作者贾执就“以语讹之言为不然”(据张澎《姓氏寻源》)。
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其二是由于诸葛氏祖籍山东琅琊诸县,后从琅琊诸县迁至古齐地阳都城南之葛坡.故由此而得“诸葛”之姓,此种说法见于《三国志·吴书·诸葛瑾传》裴松之注所引之《吴书》.裴注之引《吴书》曰:

“(诸葛瑾)其先葛氏,本琅琊诸县人,后徒阳都.阳都先有姓葛者,时人谓之诸葛,因之为氏。”

裴注之注引《吴书》的作者韦昭,字弘嗣,吴郡云阳人,少好学,能属文,“又性精确”,曾在三国孙吴朝任尚书郎、太史令、中书郎、博土祭酒、侍中等职,领修吴国国史,撰有《吴书》二十五卷。此书已佚,此条文字为《三国志》裴注之注、刘孝标注《世说新语•品藻》、陈延炜《姓氏考略》等书所采信。且诸葛家族为当时名门高第、家族显赫,名重一时。而韦昭是在诸葛恪辅政期间,被其表为太史令,受命撰修当朝国史,是为当代人修当代史,因此应对“诸葛”姓氏的来源把握应更为确切可信。

其三也同出自《三国志·吴书·诸葛瑾传》裴松之所注.其引应劭之《风俗通》曰:

“葛婴为陈涉将军,有功而诛,孝文帝追录,封其子孙诸县候。”

故后世葛氏子孙便以“诸葛”为姓。《风俗通》一书为东汉应劭所著,此书在保存两汉“物类名号”方面有相当的史料价值,但由于作此书的宗旨是用正统思想来整齐风俗,所记之事要“该之于义理”,这又不能不使某些内容的严谨确凿度大大折扣。且考诸史料,查遍《史记•惠景间候者年表》和《汉书》等诸表,汉文帝所封的异姓候之中,并无葛婴之名。但在封候之列的却有一位叫郭蒙,汉初被封为东武贞候。其封地东武县与诸县虽同属琅琊郡(隋以后并为一县,即今诸城市),但相距有30多里。在此地方言中,“葛”与“郭”两字发音相同,“蒙”、“婴”不分。故“葛婴”之名疑为“郭蒙”之误。

此三种说法虽然在诸葛姓氏的得名之途径上有不同的见解,但追本溯源,却毫无例外地认为诸葛姓氏源于先古之时的葛天氏、始于夏商之间的诸候葛伯。为了更好地了解诸葛姓氏的起源、形成及发展,我们下面将着重从血缘上及地缘上来加以探讨这个家族之所以会以诸葛为姓的真实原因。

三、古葛地与葛天氏

上古之时,宁陵(河南宁陵县)叫葛,此地名源于一种植物名—葛。按《本草纲目》和《河南省志•植物志》载:

“葛,别名野葛、葛藤和葛条。豆科落叶缠绕植物,三出复叶,总状花序,花,花冠蝶形。”

葛对于古时先民有非常重大的作用。其花、根不仅可以果腹,还可以入药,具有退热生津、杀毒止泻之功效。茎皮可以纺织成衣,有遮风御寒之作用。其种子可以食用、榨油。故古人对葛极为膜拜,并以葛为荣,特以“葛”为地名。此为古葛地之来历。

最早生活在葛地的上古先民为葛天氏部落,大约在新石器时代初期,他们在其首领葛天氏的带领下,在这块土地上繁衍生息。据《五礼通考》记载:“五帝之前无帝号,有国者不称国,惟以名为氏。”故葛天氏虽称“氏”,但实为“三皇”之一的君主,他不仅大力提高族人的生活健康水平,还草创了一系列的道德规范—礼。使葛天氏时成为古人所称颂的“理想之世,”。故《史记•司马相如传》曰:

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第 2 楼 dianmozhaizhu
自古能人姓什么我认为无关紧要,重要的是他们把自己的才能,能不能全部展现出来
第 1 楼 shanghaihy
相信会有结论的
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