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春联的前生今世

[2007/2/14]
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春联,起源于桃符。"桃符",周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《汉书、礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。"所以,清代《燕京时岁记》上说:"春联者,即桃符也。"

五代时,西蜀的宫廷里,有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板,"以其非工,自命笔题云:``新年纳余庆,嘉节号长春``",这便是我国的第一副春联。直到宋代,春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户幢幢日,总把新桃换旧符"之句。宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫"春贴纸"。

明代,桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载:"春联之设,自明太祖始。帝都金陵,除夕前忽传旨:公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城,观赏笑乐,他还亲自题春联。他经过一户人家,见门上不曾贴春联,便去询问,知道这是一家阉猪的,还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路,一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡,此后春联便沿习成为习俗,一直流传至今。
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中国人的大节——春节——快到了!

为了欢度春节,许多人按中国传统习俗,忙于办“年货”,除了传统的准备——衣食住行娱乐的准备、探亲访友的准备——之外,还有时尚的准备——制定在春节黄金周长假中的旅游计划。
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传统的准备中,除了物质生活方面的准备外,还有精神生活方面的准备。精神生活方面

的准备,如今也与时俱进了,十分丰富多彩,体现出中国特色社会主义先进文化建设成果,体现出中国特色社会主义精神文明建设成果,体现出改革开放之后汲取世界各民族文化精华的成果,体现出我国21世纪全面建设小康和谐社会的和平崛起新面貌新姿态。这其中,最普遍的是不忘贴春联、贴年画的准备。

春节贴春联,是最普遍的大众文化生活。所贴春联,或购买,或自书,或单位团体亲朋好友赠送。自书的联语,有自撰的,也有参考传统春联编改成的,更多的是选取他人所撰的——联书中的,报刊杂志上的,见他人历年所贴春联抄录于自己本子上的。

春联,是对联的一种。“对”,成熟于唐朝律诗之兴,而“联”,则始于五代时过年悬挂桃符上的题词。真正的第一副“春联”,则是五代后蜀未归宋之前一年(公元964年),后蜀主孟昶自题桃符词“新年纳余庆,嘉节贺长春”。
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春联既有悠久的历史,保存于文档、图书、报刊、杂志、网页中的春联词,自然不少;人们历年亲见张贴于门、窗、柱的,自然也不少。长期以来,不仅张贴春联形成为一种风俗习惯,而且,欣赏、品评春联也形成为一种风俗习惯,形成为中国人美学观的一种体现,形成为中国人人文意识的一种体现。

传统春联的内容,极为丰富多彩,包罗万象,要分类细说,几乎无法说清说尽;但主要是迎春接福,体现“一年之计在于春”的规律,表达人们在新一年的愿望、希望,甚至于包涵实现大理想的小目标或原则、策略。

新春即刻降临大地,人们都想有新的作为,获新的气象,得新的利益;贴上春联,表达自己的美好愿望、希望,是无可非议的。春联促进社会进步,功劳不小!轻率随意说春联突出体现了人们爱听好话的劣根性,是不妥的。

我们可喜的看到,春联的形式和内容,大都与时俱进,有所创新。但有些春联,形式是更新了,却走向了豪华浪费,与建设节约型社会的公意不合拍;有些春联的内容,不是与时俱进,而是与时背道。

有些春联的内容,用今天科学发展观来看,不合科学精神。有封建迷信成分的不齿说;错别字、随意简化字、废弃异体字、古僻已不用字,屡见不鲜,这样面向公众,影响不好,是显而易见的,是不言自明的,也不在此去多说;就说类似“人有多大胆,地有多大产”的自以为壮志凌云、自诩超人的春联,写着妄语、诳语、呓语,也曾不罕看到。还有的春联,鼓吹“斗争哲学”过了头,表达“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷”的词语用过了头,给人的感觉是杀气腾腾。等等。

贴春联,自然该遵纪守法,还该符合社会主义精神文明建设要求,其中包涵了科学精神要求,务实求真要求。大话、虚话、梦话不要说,要做老实人、做老实事、说老实话、贴老实联,谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦朴素、勤俭节约比较好。

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第 1 楼 云开
渊源流长古文化, 今朝学习意更佳. 纵观古今兴衰事, 上下两联写天下.
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