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匾额书法风景线浏览

[2007/3/7]
匾额书法(或谓题匾)为我国优秀的传统艺术之一,亦是榜书艺术中最为常见的表现形式。书法敷于匾额表现形式,同时又使书艺得到广泛应用,相辅相成,相得益彰。自西汉萧何题“苍龙”、“白虎”二阙创我国匾额书法后,逐渐由帝王宫殿普及到城楼关隘、寺观、宅府以及园林斋室。古建筑、园林专家陈从周先生在谈论古建筑、园林艺术时,把匾额比喻为“正如人之须眉,为不能少的一件重要点缀品”,对人文环境起到画龙点睛的作用。
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大概是我从事建筑设计兼爱好书法、刻字艺术之故,每见有匾额书法,总要欣赏一番,并尽可能地收集相关资料。通过匾额书法,除可学得书法艺术之笔髓外,因其深远的寓义,对理解环境之奥秘、历史的评述、人物的缅怀以及观光浏览等,或多或少给人以启迪乃至运生各自的情怀而进入某种境界。现揣剪,诌辑成篇,美其名曰《匾额书法风景线浏览》,以求教于方家。

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观瀑楼前观“龙光”

云南省西部腾冲(明清时旧名为腾越)县城郊,叠水河瀑布对面的高台上,景色美丽,环境优雅,一座古建筑在树丛中时隐时现,它就是当地著名的观瀑楼。楼初建于明嘉靖丁亥(1527)年,由时知永昌郡严时泰(浙江余姚人)筹建。万历年间,著名爱国将领永昌参将邓子龙重修。后又经辛酉(1621)邑绅金殿书等重建。山门上镶嵌《龙光台》石匾一块,阴刻(图一)。“龙光”意指宝剑的光芒,唐代王勃《腾王阁序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟。”牛、斗指天上两星宿(读xiu音。)匾额丹书为吴昌硕应李根源所嘱。

李根源,字印泉,又字雪生,1879年生于云南腾越,为民国史上显赫人物,事业昭彰。晚年流寓苏州。他工书,尤擅北魏书体,书名被政绩掩,朋好求之,无不立应。曾为木渎一菜馆题写市招“石家饭店”四字,又题“名满江南”横额。于是名流硕彦,纷来品尝,菜馆生意为之大励。于右任曾有“归舟木渎犹堪记,多谢石家纪肺汤”诗句,为时传诵。李根源为点缀苏州景观,在小王山植树造林,请当时著名书法家前往观光,题字留念,刻之于石。李根原与吴昌硕有了更多的交往。民国12年癸亥(1923),吴昌硕应李氏之嘱,为观瀑楼题写了《龙光台》横匾。

吴昌硕(1844-1927)名俊卿,字昌硕,别号缶庐。七十后以字行。浙江安吉人。诗书印名赫天下。书法诸体皆精,尤篆书更臻强诣。篆法“猎碣”,寝抱石鼓。尝谓:余学篆好临《石鼓》,数十载从事于此。临气不临形。一日有一日之境界。“龙光台”三大字,篆书,纵向体势,中锋行笔,遒劲稳健,宛转处舒畅流美,颇得石鼓质朴之真谛。“龙”字结体左低右高,倚斜取势,姿态生动。“光”字上实下虚,下部之垂脚电尾,如古人着装的长袖飘带,潇洒灵动。“台”字上小下大,和谐自然,稳中求奇。款跋九行七十一字:
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“明嘉靖丁亥,永昌郡守严时泰建。万历间,腾冲参将邓子龙重修。于辛酉邑绅金殿书等醵资重建落成。根源李君转刻前辈诗文于台上,并嘱为题额。癸亥九月,八十老人安吉吴昌硕。”字体行间草,掺以篆籀,笔势生动畅快,字距密集,行距宽窄不等,似有一股雄强之气于字里行间流动,酣畅勃郁。整幅匾额书法,构图严谨,疏密协调,浑穆雄强。其高古的神韵,正是缶庐书法步人“人书俱老”的妙境,也为观瀑楼风景平添几分质朴美。

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少林寺三焚匾犹存

河南登封县城西北13公里的少宝山五乳峰下,古树葱茏,掩映着一座金碧辉煌的古刹,这是昔日嵩山以“七十二寺少林地名”的嵩山少林寺,也是我国佛教祥宗的祖庭、少林拳的发祥地。寺始建于北魏孝文帝太和九年(485)。“少林者,少宝之林也”,则行名“少林寺”,后易为“陡岵寺”,再改“少林寺”至今。寺原来的规模相当大,后曾一度被废、三次被焚。

寺院山门上悬挂着一块木制横匾,长193厘米,阔90厘米,黑底金字“少林寺”(图二)。是额最先挂在天王殿正门上方,民国十七年 (1928),直系军阀樊钟秀和国民军石友三激战于少林,樊军据寺为司令部。石军攻占寺院后,将名刹付之一炬。少林寺的这第三次火灾延续了5个昼夜,七进院落只剩下二三间房,无数经典、法器等贵重文物化为焦土。《少林寺》匾被寺僧从火中抢出时也已烧掉一段,后经精心修复,移挂于山门。

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