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《矛盾论》与《红楼梦》

[作者:邢殿峰]  [2010/6/5]
《矛盾论》:

毛泽东哲学代表著作。原是1937年7~8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。后作者作了部分补充、删节和修改,于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷,再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验,从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面,深刻地阐述了对立统一规律,发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

《矛盾论》具体包括以下几个方面:

①从宇宙观的高度,发挥了列宁关于两种发展观的思想,不仅指出用孤立的、静止的和片面的观点去看世界是形而上学的基本特征,而且指出形而上学是简单地从事物外部去找发展的原因,否认唯物辩证法所主张的事物内部矛盾引起发展的学说。书中还阐明了内因和外因的辩证关系,指出外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。

②全面论述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理,指出矛盾的普遍性包括两方面的含义:其一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中,其二是指每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。该书从 5个方面系统地论述了矛盾特殊性的理论,明确指出矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系,二者相互区别、相互联结又相互转化。并提出了“ 共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法”的论断。

③论证了主要矛盾和主要矛盾方面的原理,认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据,规定了主要矛盾和主要矛盾方面的定义,说明了找出主要矛盾和主要矛盾方面的方法论意义,并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。

④具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的,对立的互相排斥的斗争则是绝对的;有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动。

⑤分析了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾,并指出二者在一定条件下相互转化。
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《矛盾论》是马克思主义哲学史上系统地阐述对立统一规律的哲学专著,其论述紧密结合中国革命的实践,因而具有鲜明的中国特色,为中国共产党的思想路线奠定了哲学基础,丰富和发展了马克思主义。(以上来自百度百科)

矛盾论:

矛盾论是人思想体系的一个理论系统,是毛泽东在《矛盾论》一书中结合马克思列宁主义哲学思想而创造的新哲学思想理论。

反教条主义,以及在中国革命上的利用,仅仅是矛盾论的具体应用个案,是毛泽东对他自己创造的理论的具体使用。而这个矛盾论理论是一整套科学的思想理论,是人类思想智慧的结晶,矛盾论可以指导人类的思想和行为。

红楼梦》:

《红楼梦》是我国古代四大名著之一,属章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆帝四十九年)。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》,它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说,也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。(来自百度百科,应该是带有较多认可的对《红楼梦》的大众性定义。)

笔者认为,《红楼梦》是一部写实性质的悲剧小说,是中华传统文化集大成性的符号,是中华传统哲学思想的精华性的载体,也可以说《红楼梦》是人类聪明智慧的体现与结晶。

1.《红楼梦》文本内容具有真实性:曹雪芹进行了人情与世情的记录,创作过程中最大的特点即是让该书所具备的真实性,把时人和时事真实地文学处理在书中。这种真实性并不是真实录取历史人物和事件,而是经过典型化在真实时时代,真实人性,真实组织与社会的发展与变化的过程。

2.《红楼梦》文本内容具有复杂性:高度的复杂性体现在《红楼梦》人物和情节故事的复杂,更是体现在《红楼梦》所内含思想的复杂,充分地将传统的各路思想彻底干净地一并混杂在小说里,曹雪芹让儒、释、道等哲学思想尽情地在书中进行着单边与多边的表演。

3.《红楼梦》文本内容具有对比性:人物形象、性格与命运的强烈对比,事件的发生、发展与结束的激烈对比,是《红楼梦》的一大描写特点。而思想的猛烈对比更是《红楼梦》的巨大特色,思想对比着的对立就随时随地发生在人物和事件上,自然而且深远。

“假作真时真亦假,

 无为有处有还无。”

“太虚幻境”石牌楼门两边的对联内容,清晰地给出《红楼梦》的两对对比,既是“真”与“假”和“有”与“无”的强烈关系,这么两对思想上的对比也同时成为该小说追寻的主要解释对象,力图找到正确并准确的结果。

《红楼梦》里的对比对子基本都被学人整理与分析,可以毫不含糊地讲,大凡人们能够想出来的思想上的对比在书里都已经被反映和被思考,笔者这里列举几对:真假、有无、善恶、好坏、美丑、是非、对错、爱恨、福祸、苦甜、悲乐、忠奸、孝逆、内外、高低、远近、上下、冷热、强弱、虚实、盛衰、进退、动静、新旧、阴阳、顺逆、……

《红楼梦》充分展示对比的能力后,不是停留在发挥摆放对比的能力而已,而是在做统一的思索,分析对比两个层面的转换和统一。

4.《红楼梦》文本内容具有矛盾性:强烈的对比就是矛盾性的具体体现,每一对的对比都是反义的,均构成了矛盾的两个方面。在这个意义上可以说明,《红楼梦》文本就是在尽情地展现矛盾,并力求分析清晰矛盾的内涵,在承认矛盾并存的实际中,进一步求得矛盾的解决办法。

毛泽东:

《矛盾论》与《红楼梦》之间关系的联系者。

毛泽东丰富的知识储备和强大哲学能力在具体的实践中被形成一种思想,这种思想能够形成了他的论文《矛盾论》,这种思想部分来自于他对《红楼梦》的阅读与思考,这种思想也同时导致他对《红楼梦》的热爱与研究并利用。特定的时候形成《矛盾论》理论体系,他对《红楼梦》的研究与利用,这两个思想行为出自于同样的毛泽东一个人身上,反映出来《矛盾论》与《红楼梦》具有思想统一性,因为是统一在他一个人拥有的思想上。同时,我们会注意到,《矛盾论》与《红楼梦》的思想主旨是科学的,是科学的辨证法。

是矛盾,让毛泽东把《矛盾论》与《红楼梦》紧密地联系在一起。
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是对立统一的哲学思想体系,让毛泽东把《矛盾论》与《红楼梦》紧密地联系在一起。

毛泽东:伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。湖南湘潭人。1893年12月26日生,1976年9月9日北京逝世。

1937年,既是毛泽东在44岁的时候形成矛盾论的哲学思想并发表,44岁的时候他应该对《红楼梦》具有深刻的阅读。(属于笔者的意想,毛应该在这个年龄熟读红楼,如有错,敬请老师给予蜂子指正,蜂子的知识积累少,影响对红楼和其他的学习与领会。)

毛泽东形成矛盾论的生命阶段和时代背景:1930年5月,写《反对本本主义》,提出“没有调查,没有发言权”的著名论断。同年8月,红军第一方面军成立,任总政治委员。1931年,中华苏维埃共和国临时政府在江西瑞金成立,被选为主席。1933年,被补选为中共中央政治局委员。从1930年底起,同朱德领导红一方面军战胜了国民党军队的多次“围剿”。以王明为代表的“左”倾路线领导集团进入中央革命根地以后,将毛泽东排斥于党和红军的领导之外,他们执行不同的战略和政策,导致第五次反“围剿”战争失败。1934年10月,参加红一方面军长征。长征途中,1935年1月中共中央政治局在贵州召开扩大会议(即遵义会议),确立了以毛泽东为代表的新的中央领导。10月,中共中央和红一方面军到达陕北,结束长征。12月,作《论反对日本帝国主义的策略》的报告,阐明了抗日民族统一战线政策。1936年10月,红四方面军和红二方面军经过长征到达甘肃境内,先后同红一方面军会师。同年12月,同周恩来等促使西安事变和平解决,这成为由内战到第二次国共合作、共同抗日的时局转换的枢纽。1936年12月,写《中国革命战争的战略问题》。1937年夏,写《实践论》和《矛盾论》。(百度)

毛泽东与曹雪芹:

毛泽东与曹雪芹分别是《矛盾论》与《红楼梦》的作者,为了更加清晰《矛盾论》与《红楼梦》的分析与研究,我们在这里简单对各自的作者做下比对。
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毛泽东是一个伟大的人,他从学堂出来,经过农民起义等斗争,最终领导党和全国人民建立了一个新的国家并且进行了坚苦卓绝的建设,成为了至高无上的统治阶层的最高人物;曹雪芹也是一个千古奇人,出身于一个富贵之家,随着家族的衰落,最终沦落到穷困潦倒的程度,正是在他最低潮的生命中用无比悲凄的忏悔之心完成了《红楼梦》巨著。

毛泽东与曹雪芹同是奇人,同是伟人,同是思想家。我们能够看出来,毛泽东和曹雪芹两个人的生命轨迹是完全不同的,一个创造了经典《红楼梦》,另一个在利用经典《红楼梦》。
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从平凡走向伟大的毛泽东通过《红楼梦》与从富贵走向衰落的曹雪芹建立起了紧密的关系,这个现象说明,毛泽东是通过《红楼梦》在曹雪芹身上找到了反面的教材,吸取了他失败的经验教训。毛泽东对曹雪芹和《红楼梦》解释的过程是从吸取经验教训上来进行,形成他自己的积极思想意识与理论,而指导他自己的从胜利走向胜利。

毛泽东与曹雪芹的关系也可以说就是一种对立统一,互相对立的生命过程取得了统一的思想意识,分别从正反不同的道路出发后走上一条思维的道路。

毛泽东与《红楼梦》:

毛泽东一生高度重视《红楼梦》,阅读、研究并使用。(具体重视的程度基本被《红楼梦》读者深知,不再重复。)
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《红楼梦》是中华传统文化的符号,是中华哲学思想的载体。那么,毛泽东与《红楼梦》的关系也可以说成是毛泽东与中华传统文化与哲学思想的关系的一个主要部分。从这个角度来说,毛泽东与《红楼梦》的关系也就是毛泽东与中国历史的关系的一个部分。

批俞等运动,阶级斗争上的使用,国际关系上的应用,都是毛泽东的具体利用《红楼梦》而已,是简单具体的表面现象,是形式的需要,绝对不是毛泽东与《红楼梦》之间的全部与主要内容,我们不可以按照毛泽东的使用例子而当成是《红楼梦》对他的全面和深刻影响,也不是毛泽东对《红楼梦》的完全体验和应用。更多的,是《红楼梦》对他的思想意识的影响,对他思维方式方法的影响,对毛泽东形成他那些思想理论的影响。或者更可以说,《红楼梦》能够影响到毛泽东的一生过程,因为思想的被影响,而影响到更多的行为现象。(笔者在《红楼梦》对毛泽东更大影响的方面并不具体能了解,这里带有臆断和猜想性。同时在这里呼吁,具备能力的老师们来做毛泽东与《红楼梦》的更深入一步研究。) 

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