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自负与推崇齐飞,爱才一生独秀——谈《三国演义》曹操的欣赏意识

[作者:何淼]  [2009/11/29]
摘要:曹操一生,挟天子以令诸侯,南征北战,完成了中国北方的统一奠定了晋统一的基础。其人豪迈自负却又爱怜有才之人,推崇对手却又狂妄自大,可谓矛盾重重。然而观其一生所作所为,分明又有一条思想主线——欣赏意识贯穿始终。

关键词:曹操  欣赏意识  自负  爱才  推崇对手

中图分类号:I207.413      文献标识码:A

三国之时,尔虞我诈,其中的人物性格多具有复杂性,而作为主人公的曹操,其人物性格更为复杂,姚正声、王芳华两位先生经过仔细分析而明确指出曹操的性格存在四种矛盾:“一、‘忠’与‘奸’的矛盾。二、嗜杀成性而又悲天悯人的情怀。三、是宽容与报复心的矛盾。四、对待生与死的矛盾。”①徐永杰先生从人物性格发展出发,将曹操性格大体概括为前后两个阶段:“青年时期的慷慨通脱,自信机警。老年的多忧多虑和孤独谲诈。”②三位论者的视角虽然不同,但都以可信的材料,证论了曹操性格的复杂性。综观《三国演义》全书,曹操一方面雄才大略,另一方面却又不敢打破蕃篱;一方面礼贤下士跣足待许攸,另一方面却又忌贤杀杨修;一方面英勇果断吞荆州,另一方面又多疑杀二蔡。本文暂弃其性格的复杂性不论,试图探讨其生命中的欣赏意识。
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一、自负——自我的极度欣赏

1、对“奸雄”的欣赏

谈起曹操,给人印象最深的就是“奸雄”。此语最早见于汝南许邵:“汝南徐邵有知人之明,操往见之,问曰:‘我何以人?’邵不答。又问,邵曰:‘子治世之能臣,乱世之奸雄也。’曹闻言大喜。”清人毛宗岗对此作了精彩的评论:“许邵曰:‘治世能臣,乱世奸雄。’此时岂治世耶,邵意在后一语,操喜亦喜在后一语,喜得恶,喜得险,喜得直,喜得无礼,喜得不平常,喜得不怀好意。值此一喜,便是奸雄本色。”③是否是奸雄,姑且不论。那么毛先生另一着重强点是操之“喜”。此一“喜”表明曹操对此“殊誉”不怒反而颇为自得。展现出操不仅对许邵知人的感激,更重要的是他对自己“奸雄”称号的欣赏与高兴。

2、笑中睥睨乾坤

《三国演义》一书,曹操是笑得最响,喜和最多的人。据靖增群的计算:“曹操有69喜,62笑,(其中不含‘暗喜’)”④并将笑主要分五大类,眼光独到,论证雄浑,却难免有失偏颇。第三类“阴鸷的笑”,将“曹操笑曰:‘丈夫亦畏雷乎?’”与“华容道三笑”列入其中。第五类“尴尬的笑”,将濮阳之战“操仰面大笑:‘勿中匹夫之计,吾必当报之。’”与渭水之战“操大笑:‘我今日既为小贼所困。’”列入其中,不太妥当。观操一生,吃的败丈实在不少,然而在他看来,真正意义上的失败却不多。其败而不报,报而不胜,恐怕只有赤壁之战。对曹操这样一个不拘小节的人来说,这点小败,又能算什么呢?况曹操对吕布、马超二人极其蔑视。对吕布:“吾料吕布无谋,不足虑也……吕布无谋之辈,安得在此有埋伏耶?吾进兵濮阳,速攻吕布。”对马超,战后一番分析:“出初贼守潼关,吾若初到,便取河东,则河西不可渡矣。吾故盛兵皆聚于潼关前,使贼尽南守,而河西不准备,故徐晃、朱灵得渡也。吾然后引兵北渡,连车树栅,为甬道,筑水城,欲贼知吾弱,以骄其心,使不准备。吾乃巧用反间,畜士卒之力,一旦击破之,正所谓‘疾雷不及掩耳’。兵之变化,固非一道也。”当众将又请问:“丞相每闻贼加兵添众,则有喜色,何也?”操曰:“关中边远,若群贼各依险阻,征之非一二年不可平复。今皆来聚一处,其众虽多,人心不一,易于离间,一举可灭,吾故喜也。”极度蔑视,视他们为草芥,破他们如复手。虽险但操自负必败之。称吕布为匹夫,称马超为小贼。虽带有谩骂成份,但其蔑视之意,溢于言表。由此可见,操从未将二人列为真正的对手。其自负之情不言已明。综观曹操一生,初出茅庐便锋芒毕露。当董卓权倾天下,众官皆哭而操挺身而出“坐中一人,独抚掌大笑,曰:‘满朝公卿,夜哭到明,明哭到夜,还能哭死董卓否?’允视之,乃骁骑校尉曹操也。允怒曰:‘汝祖宗亦食禄汉朝,今不思报国,而反笑耶?’操曰:‘吾非笑别事,笑众位无一计杀董卓耳。操虽不才,愿即断董卓头悬之都门,以谢天下。’”其以小骑校尉,无力无势,视董卓数十万铁骑如无物,移驾许都,败吕布之后,便煮酒论英雄。视天下英雄如草芥,视袁术“冢中枯骨,吾早晚必擒之”,视袁绍“色厉胆薄,好谋无断,干大事而惜身,见小利而忘命,非英雄也”,视刘表“虚名无实,非英雄也”,视江东小霸王“籍父之名,非英雄也”,视刘章“虽系宗室,乃守户之犬耳,何足为英雄”,神张秀、张鲁、韩遂等诸人“此等碌碌小人,何足挂齿”。而独推自己与刘备,自负的曹操对玄德所谓的英雄鼓掌大笑,其笑不仅笑所列之人非英雄,更笑刘备不识英雄!心中不免对刘备多了一分轻视,加之前者学圃种菜,因此当刘备惊而箸落,而寄语于雷之力。操笑曰“丈夫亦畏雷乎?”此处情景,更多的是体现操对刘备的讽刺:所谓丈夫亦畏雷乎?即丈夫不怕雷,怕雷非丈夫。表明了操的得意,以及对刘备的嘲笑与蔑视:世间两英雄一为己,一已被自己降得学圃畏雷以示弱于己,此难道不应该得意一番吗?当云长,张飞慌忙而来,按剑而立“听之丞相和兄饮酒,特来舞剑,以助一笑。”操又笑曰“此非鸿门会,安用项庄项伯乎?”所谓丧家之犬,操岂能不笑之,操笑之所作所为,操笑他们为玩物,笑他们过激的反应!此难到不将别人玩于股掌之上而得意的笑么?

3、不事鬼神

操之自负,不仅睥睨群雄,而且对孔子敬而畏之的鬼神也不以为然,普天之天我为大。其欲建建始宫,梨神阻之,操大怒“吾平生游历普天之下四十余年,上至天子,下及庶人,无不惧孤。是何妖神,敢违孤意!”自狂自大,以文王自居“苟天命在孤,孤为周文王矣。”轻视鬼神之事,自认受命于天,与鬼神无关,轻视自负之色不亦明乎!

二、爱才——对人才的敬重

关于曹操对人才的态度,论者们各抒已见,成文新、王怀忠二位先生提出“唯才是举”并对此做了进一步的分析:“1、识拔奇才,不拘微贱。2、注重从实践中发现和选拔人才。3、能用度外之才,所任各尽其力。4、随能任使,各因其才。”⑤简小波先生对曹操的人才思想作了理全面的阐述:“认为善于网罗人才,是曹操发迹的基础,是曹操人才思想的具体体现;唯才是举,是曹操人才思想的核心;宽猛想济,镇压异端,是曹操驾驭人才的硬软两手。”⑥他们两位先生在对曹操人才思想作阐述的时候,都不约而同的认同曹操的“唯才是举”。并探讨了其原因是为了争霸的需要“可见曹操‘唯才是举’的用人路线, 在他的统一事业中, 发挥了多么大的作用啊!”⑦“曹操用人‘唯才是举’ , 不计门第, 破格提拔了不少出身寒微低贱的文臣武将,用有才干的人掌管国家机密, 为郡国守相, 加强了他的统治基础, 提高了统治机构的效能, 也有效地贯彻了他的统治方针, 发展了社会生产力,巩固了他的统治,从而在政治、经济、军事、文化等方面都有惊人的建树。”⑧笔者认为,三位先生均从外部环境入手分析,而忽略了曹操本人对人才(这里的人才多指文能经邦、武能定国的人)的真诚的欣赏。曹操其人极为自负,将自己比作文王(前已论述)、周公(有诗周公吐哺,天天归心为证)。恨天下人才莫不归己。

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