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朱彝尊客游处州考释

[作者:杜若衡]  [2010/3/11]
摘要:朱彝尊是清初浙派诗的鼻祖、浙西词派的开山和淹通经史的大儒。他壮年作幕永嘉,曾客游处州,留下20多首诗作。串释这些诗作,可梳理其行踪,分析其心态,这对了解朱彝尊在转折时期的生活与思想是颇有意义的。

关键词:朱彝尊作幕客游处州诗作

新近,翻阅《四部备要》集部《曝书亭集》,意外地发现清初极负时誉的文学家、学识淹博的著名学者朱彝尊曾写有20多首诗作,记录了他客游处州的一段经历。
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关于朱彝尊早年的经历,《清史稿》卷四百八十四本传开篇有云:

朱彝尊(1629——1709),字锡鬯,秀水(今浙江嘉兴)人。……生有异秉,书经目不遗。家贫客游,南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之罘,经瓯越。所至丛祠荒冢、破炉残碑之文,莫不搜剔考证,与史传参校同异。归里,约李良年、周筼、缪泳辈为诗课,文名益噪。

朱彝尊出身于破落的官宦门庭。曾祖是明朝宰辅,是个钟鸣鼎食的相府人家。但到了朱彝尊的父辈,由于明末的社会动乱和连年的自然灾害,“墓田外,无半亩之产。……家计愈窘,岁饥,恒乏食”(《亡妻冯孺人行述》)。

朱彝尊由于伯父、叔父的传教,自幼聪慧,有“神童”之名,“书经目不遗”。官宦的家世,对朱明王朝怀有眷恋之情,又使得他“年十七(1645,清朝定鼎的次年),弃举子业,肆力于古学”(《国朝先正事略》)。朱彝尊一开始学诗,就显露出卓异的才华,大受“华亭名士”王廷宰赞赏,逆料其必将“以诗名世”;著名文学家吴伟业舍馆嘉兴,以“谪仙人”李白比拟朱彝尊;“西冷十子”的领袖陆圻,也为朱彝尊的诗作所倾倒。

青年时期,朱彝尊与里中李良年等人结为诗课,定期聚会;参加过苏州虎丘和嘉兴南湖的社集;始游山阴,过访梅市。中年,由于生计窘迫,他奔走四方,过着寄人篱下、为人捉刀的游幕生涯。28岁起,客游广东两年;30岁后,在吴兴结识抗清志士魏耕、钱缵曾、祈班孙、陈三岛等;34岁那年十月,为客永嘉,在县令王世显署中做记室,开始了长期的游幕生活。
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正是到永嘉游幕的途中,朱彝尊路过缙云、丽水、青田,客游了处州。他最先来到了军事要塞——缙云黄龙山,写有《黄龙寺》诗:

黄龙隘口黄龙寺,法鼓空林十里闻。故老尚谈元总管,成功实倚耿将军。萧条象马金轮地,寂寞山河铁卷文(铁制契约)。古往今来意无限,仙坛瑶草几斜晖。(《曝书亭集》卷五,下同,不另加注)

黄龙寺是浙南名刹,座落在黄龙山的隘口,故法鼓声声,远闻十里。诗的首联,介绍寺的地埋位置,渲染其梵音远播。次联,歌颂元代浙东处州分府元帅石抹宜孙,和明初大将耿再成在黄龙山守寨的功绩。颈联,感叹寺院象马的冷落,山河的萧条。末联,抒发诗人的哀伤:历史的兴废盛衰的感叹。

朱彝尊一到缙云,就落脚县城北门天际楼,受到远亲、故友蒋广文(缙云儒学教谕)的宴请。蒋还向他介绍仙都的胜景:

轩后(黄帝)丹砂就,乘龙上紫清(高空)。不知沧海畔,亦有鼎湖名。……一朝风雨青天注,马迹龙髯不知处,莲花一片天上来,从风飘落东阳去。(《蒋广文董留饮缙云学舍为谈仙都之胜》)
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正因为有故友的介绍和导引,才有诗人次日缙云城郊与仙都的游赏。他踏访过李阳冰归隐的吏隐山、漥樽石、忘归台,到过罗鸥滩、西岩、仙岩寺、积翠亭、桂山等处,并写有《缙云杂诗十首》

隐吏昔山栖,留题有真迹。将寻好奇人,结庐看青壁。(《吏隐山》)

连山积翠深,白石空林广。落景不逢人,长歌自来往。(《忘归台》)

朝闻谷口猿,瞑宿崖上月。夜久天风吹,西岩桂花发。(《西岩》)

恶溪无行舟,高下惟乱石。溪中玳瑁鱼,可以荐佳宾。(《恶溪》)

咫尺仙岩寺,云峰望转亲;夕阳钟磬发,犹有未归人。(《仙岩寺》)

苍苍桂之树,树下幽人语。山中正可留,惆怅王孙去。(《桂山》)

诗歌表现诗人对结庐山栖、“长歌自往来”生活的向往;也让我们看到恶溪的变化:唐末是“激箭溪湍势莫凭,飘然一叶若为乘”(方干诗),到清初是“恶溪无舟行,高下惟乱石”;对西岩夜景和仙岩寺庙宇颇感亲切可观。十首山水诗全是五绝,写得浅切通俗,清新可读。

故人家住柏溪上,渡口扁舟日来往。一别柴门已二年,秀山忽作仙都长。要予松下饭胡麻,言自仙都道士家。时有仙童来海市,或看玉女载河车。一朝风雨晴天注,马迹龙髯不知处。莲花一片天上来,从风飘落东阳去。东阳游女弄潺潺,素舸缘流濯足还。笑拾飞花看不足,当歌明月出云间。广文先生居四壁,青山无数堂阶列。采药曾迷阮客踪,洼尊旧是阳冰宅。君去仙都纪道书,金龙玉管定何如?他时倘入神仙窟,携手同骑白鲤鱼。(《暮游仙都胜迹》,缙云方志办《缙云文献》,国际炎黄文化出版社,2003年)

这是听介绍后真正的游仙都。诗人先写故友的家况,再描写游仙都所见的胜迹:龙髯、莲花等风物,游女弄水、素舸缘流等场景,明月出云、青山列阶等景象;听到的阮客采药、洼尊旧宅之故事。

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第 1 楼 冷眼
朱彝尊系诗人,他及其诗作与红学无丝毫关系,为何归类于“红学”?
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