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终南派心意六合拳九要述秘

[2007/6/1]
一、三尖要照(相照)

三尖者,人体上部的鼻尖,中部的前手尖或前肘尖、前膀尖,下部的前足尖或膝尖。打拳时,身姿端正严谨,以三尖要照(相照)来规范动作。三尖相照又称三尖对。它是练拳校正姿势,打拳始终端庄严正的一种重要手段。心意六合拳历来强调外形动作朴实雅致,三尖照就是保证身姿不前栽、后仰,左歪、右斜等弊病的练拳方法。它依据三点成一线的道理,使鼻尖、前手尖(或前肘尖,前膀尖)和前足尖(或前膝尖)成一垂线  

练拳中如能做到三尖相照,可使形体保持端庄正直,也可使人体各部动作达到浑元一体。又可使身体重心稳,气顺血畅,动作有力。
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二、外三合要合

谱曰:手与足合,肘与膝合,肩与胯合谓之外三合。外三合是人体上下各部位的相合,有阴阳之分。盘艺时,外三合如能相合默契,日久,全身上下密切配合亦自然而得。动势即可手到脚到,肘到膝到,肩到胯到,上下齐起齐落。

依照外三合之法,在拳技中不仅有同侧的三节上下相合(顺势相合),还有三节的左(侧)与右(侧)上下相合,此为拗势(合势相合),即左手与右足合,左肘与右膝合,左肩与右胯合,称之左与右合。反之(右与左合)亦然。还有前与后合也贯穿在拳势中,如倒插步、泻步练法。

三、三心要实

三心者,手心,脚心,眉心也。

谱曰:手心实,脚心实,眉心实谓之三心实。

1.手心实:掌心内顶,气贯手掌,其力到指,即手心实。

2.脚心实:脚心上顶,五趾抓地生根,即脚心实。

3.眉心实:眉心通脑,练拳时,脑海中(心中)要排除杂念,使之心静神宁。神宁则心安,心安则胸无物,无物则能使浑身散乱之气汇于丹田,气随拳势通达四梢,即眉心实。

三心要实是内家拳的练功秘旨。它提示习技者,要将培练的丹田之气,通过拳法运至四梢,使两手两足生力(此两处为人体之末梢,气贯四梢者,浑身无处不生力也),这即是三心要实之深意。其实,眉心实是气血畅行的条件,脚心实、手心实才是目的。

现将丹田之气如何运行至梢节,如何做到手心实、脚心实的功法述之如下:

气之运行是意念所使,这与肢体动作也随意念所使是一致的,在心意的导引下,气行与体动是同步进行的。体之所动乃气之所催,已为内家拳所认定。此时惟能使气受阻的是它所要通过的关节及窍穴。只要松开关节,激活窍穴,气即能顺利通过。如松肩、松胯,则有利于气通行于上下肢(上下三节)的根节。如以意念集中某一关节的窍穴,即可开启这个部位的窍(穴),使气通达到下一节,气之所到,其力自出也。

现将上中下三节各节窍穴开列于下,以备习者知之。
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1.梢三节之窍:手之窍──劳宫穴,肘之窍一曲池穴,肩之窍一肩井穴。

2.中三节之窍:首之窍──眉心穴,胸之窍──中脘穴,腹(中节丹田)之窍──气海穴。

3.根三节之窍:足之窍──涌泉穴,膝之窍──阳陵泉穴,胯之窍──环跳穴。

举例说明:譬如,我们要使力由掌出,就要在松开肩关节的同时,意念便集中在出手一侧的肘部曲池穴。力由肘出时,应将意念集中到同一侧的肩井穴。余者类推。

四.三弯要弯

三弯者,乃手腕要塌(弯),足腕要塌(弯),身比弯弓是也。

手腕下塌,以猴形手(猴爪)置于胸前,可蓄劲在膀。如需出掌,则快速塌腕,指尖向上为法,可将气迅速集(聚)于掌根。

足腕要塌,塌的形式有三种:1.当步型处于鸡步时,使后足掌着(撑)地,足跟提起,坠膝下压小腿,使足腕夹角缩小,由此可将身体姿势缩(束)成中平势,以蓄劲在身。

2.当步型处于虎步(虎坐坡之步型)时,由于身体重心移入后曲腿中,使后足腕夹角缩小,亦同样使身体姿势束成中平势,蓄劲在身。
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以上两种形式,均可依后曲腿发蹬劲,使前手前足及身迅速躜出。这种由蓄劲到躜出(发劲)连成一气的技艺,即谱论上所说的:“收如伏猫,纵如放虎”之意。
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3.当前足躜出时,使其足腕下塌,足尖上跷,可使劲贯于足掌,用此足掌踢击敌小腿胫骨(迎面骨),起步即是卷地风之意也。

五.三意要连

心意,气意,力意即三意。
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三意相连内涵有三点:1.心意。在客观前提下,经过人的大脑思维而产生的意识。

2.气意。在意识的导引下,随意识或由意识所支配的内气运行过程。

3.力意。是指拳势中,拳(劲)发出的功。

此即心与意合,意与气合,气与力合之内三合。
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六.三节相贯为法

三节者,体之中的梢节,中节,根节。三关九节,节节又分上、中、下。

三节以动法论,须梢节去(起),中节随,根节追。即拳(或掌)去,肘随,肩追﹔或足起,膝随,胯追。
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三节以功法论,心动,气自丹田生,随意念上行至肩,下行至胯。此时外形应做到腰催肩,肩催肘,肘催手。而下行腰催胯,胯催膝,膝催脚。所催部位,气自到,力自出也。

心意拳拳论有七顺之说。七顺者,肩要催肘,而肘不逆肩﹔肘要催手,而手不逆肘﹔手(掌)要催指,而指不逆手(掌)﹔腰要催胯,而胯不逆腰﹔胯要催膝,而膝不逆胯﹔膝要催足,而足不逆膝﹔首(头)要催身,而身不逆首(头)。

心气稳定,阴阳相合,上下相连,三节相贯,法施如一,即七顺。
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