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天下黄河第一曲:说不尽的“走西口”

[来源:艺术中国]  [2013/12/26]
一曲《走西口》,当今已风靡了全中国!唱响了全世界华人区!
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三、“走西口”一个跨世纪的历史命题及其沉重的社会负载

历史 走西口,大致从明末初始,到清朝中叶形成高潮,其后贯穿整个民国时期,历时300余年。

无数哥哥们前赴后继走西口,便踏出了承载着黄土地上成千上万人艰苦命运的厚重历史!大西北黄土地人血泪唱出的民歌《走西口》,又穿越时空向世人诉说着久远的悲伤!

走西口有两支大军,一支是开垦耕地的“雁行客”,一支是经商作贾的旅蒙商。

所谓雁行客,就是指那些走西口在内蒙古中西部垦荒种地或揽工过活的农民,比喻他们像雁子一样春往秋归。陕北边民走西口大致属于这一类。长城虽高,未能阻断“雁行客”们逾越的脚步;“封禁虽严“,难以禁锢“雁行客”们求生的决心:一部新的流动历史,就这样在“雁行客”们的犁铧下翻开了。

所谓旅蒙商,初指沿边内地人带上茶布等货出塞,与蒙古牧民交易马羊等畜产品的走私行商,之后特指随军贸易的清朝“皇商”,再后来就泛称旅蒙晋商,旅蒙商的主流就是晋中晋北的走西口人。“货通天下,汇通天下。“昔日晋商把《走西口》唱的甚是悲壮!
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回顾自19世纪初始到新中国成立前的百年移民潮,可以说是一部心酸史。 成千上万的内地农民“走西口”、“闯关东”、“下南洋”、“填四川”...... 他们用泪水、汗水、甚至血水,谱写了一曲荡气回肠的创业悲歌!黄土地人走西口,更是走出了承载着黄土地上成千上万人艰苦命运的厚重历史! 民歌《走西口》,又扯出了这一段跨越三个世纪、包含着成千上万人命运的厚重历史!
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“走西口”,是一个跨越世纪的历史命题;“走西口”,担当着沉重的社会负载!
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时至今日,我们不得不承认:“走西口现象“仍没有消失!所谓的“发展型走西口“也仍然有很多工作要做!

过去的论者认为,“走西口”的历史结束于新中国成立。后来则有学者提到,全国三年大饥荒以及文革河南大水灾的大逃荒,也还是“走西口”。再后来,不少论者把改革以来农民南下北上打工也称之为“走西口”。不过有的论者把现在的流动打工与历史上的“走西口“加以区别:如果打个比方的话,当今进城打工的农民就近似昔日“走西口”的雁行客,今日进城经商办公司的农民就近似惜日“走西口”的旅蒙商。他们面临过求职困难、人格歧视、工资拖欠、工伤无助、“违规罚款“、审批障碍、维权艰难等困苦,有的甚至还遭遇过无端收容、乃至黑企苦役,但当今时代的流动必竞不同过去,他们可以坐汽车搭火车、带票卡带手机。他们的流动是发展之旅、希望之旅。因此学者们就称现代的流动打工为“发展型走西口“,历史上的“走西口“为“生存型走西口”。

为了不再走西口,或为了发展型走西口,今日的新农村建设与城市化,就显得格外迫切!

四、民歌《走西口》的“走西口”精神及其对中国当前文学艺术的宽泛影响

过去的论者,对走西口主题多从“离愁别恨的爱情悲剧“角度诠释,这是不够的。固然,走西口本题就是歌唱离愁别恨,但走西口的题旨决不局限于此。近年随着“晋商剧“的掘起,晋商走西口的打拼精神也就被挖掘而凸显出来。但我认为,走西口的打拼精神也决不限于那些大起大落或大有成就的晋商,而应含盖所有的旅蒙商与所有的雁行客,尤其是最大多数的雁行客。虽然他们只是春去秋回或有去无回,虽然他们只是干了些垦荒种地、挖草挖媒、打短工揽长工的日常活路,原始意义上也就是为了生存,没什么大事业大成就,但在历史上面对难己生存的现实而偏要选择拼搏生存,他们这种不认命、敢闯荡的精神,也就汇集成了走西口精神!因此,所谓“走西口”精神,就是所有燕行客与旅蒙商走西口用血汗凝结的精神:就是他们能够越出离愁别恨进取求生存的精神,就是他们不认命不妥惜精神,就是他们敢于闯荡江湖四海为家的精神,就是他们敢于举家移民谋求发展的精神!

文学艺术源流不绝及其发展的根本动力,就是人类对美的呼唤和对现实生活难以禁止的审美感受。民歌《走西口》所表现的“走西口精神”,仍然承担着当今人们对美的呼唤与构建;民歌《走西口》质朴自然的原生态艺术魅力,仍然符合当今人们对民间艺术的审美需求。因此,民间艺术“走西口”不但在传承欣赏方面绵绵不绝,而且在当前文学艺术传承创新方面亦显众花齐放。

这种创新特别表现在戏剧电影宏扬晋商精神的创作方面,乃至形成了一种近乎全方位表现晋商的热潮:戏剧方面如新编历史京剧《走西口》、七场话剧《立秋》(由山西省话剧院创作演出)、舞剧《一把酸枣》(由山西省舞剧团演出)等。电视剧方面,更显得红火热闹。如电视剧《龙票》、《白银谷》、《乔家大院》等。今年,还出现了同名电视剧《走西口》撞车、互不相让的现象(李诚儒、范伟主演的40集电视剧《走西口》与滕战出品的30集电视剧《走西口》)。 此外还有电视系列纪录片《晋商》(有两个版本,一个是央视8集,一个是山西台20集)、京剧音乐电视连续剧《哥哥你走西口》、戏曲电视剧《哥哥你走西口》、《民族交响组曲-乔家大院》......

各种“晋商剧“笔会论坛在山西省市县召开,打造晋商剧地方品牌。

首届晋商发展论坛在北京召开,弘扬晋商文化,论道今日晋商发展。
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两相比较,占“走西口”资源半壁河山的陕西则是在演唱传播方面成绩突出:陕西省市几乎每年都有陕北民歌演唱或赛事;陕西出版了陕西声乐家冯健雪与农民歌手王向荣等一大批声乐音像作品;榆林市今年举办了世界三大民歌大型演唱会,本月还将在西安举办“2007中国原生民歌大赛”......陕北民歌的传播强势,使陕北民歌“信天游”与陕北民歌《走西口》传遍了大江南北,成绩不俗(晋陕冀蒙四省联合举办了一次二人台电视大奖赛,结束后四省区将联手搞一台初步命名为《西口情》的二人台综艺晚会,同时将联手拍摄一部二人台文艺纪实片《走西口》,是四省合作的表现及成果)。

在文学创作方面,“走西口”题材与主题可以说在小说诗歌、散文剧本四领域都有拓展并获丰硕成果 。在小说方面,有中国文联出版社出版的《走西口》,是作家席满华的一部长篇力作。小说以恢弘的气势和迭宕的故事情节,诠释和谱写了“走西口”这部历史与人文的活话剧。 珍珠创作的长篇小说《烽火十万走西口》与三月创作的长篇小说《西口梦》,正在网络连载......在诗歌方面, 有香港名人出版社出版发行的《走西口......》一书,是中国乡土诗人协会会员刘晋夫先生诗歌、歌词、歌曲的遴选合集......

真可谓:唱不完的《走西口》!写不尽的“走西口”!
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