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  • tchung54[2010/5/11 0:13:07]  设置

    尚书今古文

    请问在现存阮元编的十三经注疏的尚书里,具体来说哪几篇是今文,哪几篇是古文?
    谢谢.
  • 风雷之神1楼  [回复]  [2010/6/19 23:37:42]  [√]  [×]
    各篇下都有标注,今文有,古文有;今文无,古文有。今文28篇,一说29篇,除过今文各篇,都是古文。阮元注疏,用的是唐孔颖达《尚书正义》,版本是古文,比今文多33篇。《尧典》第一曰:其二十五篇者,《大禹谟》一,《五子之歌》二,《胤征》三,《仲虺之诰》四,《汤诰》五,《伊训》六,《太甲》三篇九,《咸有一德》十,《说命》三篇十三,《泰誓》三篇十六,《武成》十七,《旅獒》十八,《微子之命》十九,《蔡仲之命》二十,《周官》二十一,《君陈》二十二,《毕命》二十三,《君牙》二十四,《冏命》二十五。详细情况自己可以看。
  • good5892楼  [回复]  [2010/9/25 19:59:45]  [√]  [×]
    尚书首句:“曰若稽古”是什么意思?
  • 风雷之神3楼  [回复]  [2011/4/30 10:58:17]  [√]  [×]
    曰,一说是助词。若稽古,即考诸古代。合起来的意思是:根据古人之说。照我看来,上古史是口耳相传的,就像藏族的史诗,是由专门的人背诵的。所以《尚书》“曰若稽古”,应当就是“根据上古传说”的意思。《尚书》中只有《尧典》这些上古传说有此例,因为作者依据的是传说,所以就有“曰若稽古”这个例行的开头,以示传说。这当然是我的一己之见,不一定对。但也不会差到哪里去。因为要照我的解释,上下文之间是比较连贯的。
问题已经过去太久远,勿纠结于回复,就当作回忆吧。
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