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  • wtuflf1990[2011/4/15 17:00:08]  设置

    “经史子集”具体应该怎么个读法,求教!

    近来想静心学习一下中国古代文化,无奈没有系统纲领,特来求教!
    主要想知道对于初学者来说,“经史子集”之中,哪些书可以读,哪些书不容易读;另外就是想请哪位大神给经部古籍断个难易深浅,先后次序,方便新人阅读。
  • 风雷之神1楼  [回复]  [2011/4/30 10:39:49]  [√]  [×]
    经史子集的读法,一是了解目录学,二是了解经学史。目录学的书,入门的可看《书目答问》,当然还有专门的目录学著作。经学史的书,有几部,本田诚之的经学史也可以看。经部著作按十三经的次序逐渐看,各经可选当代名家著作去读。史部看前四史。子部先秦诸子是要看的,尤其是儒、道、法、墨、名、阴阳、纵横家的书。集部,专业研究或喜欢文学的可以看。
  • 风雷之神2楼  [回复]  [2011/4/30 11:11:18]  [√]  [×]
    先从史读起吧,前四史——史记 汉书 后汉书 三国志
  • 志回3楼  [回复]  [2011/5/27 19:14:07]  [√]  [×]
    我觉得还是按“经、史、子、集”的顺序读的好。因为“经”主要是儒家文化的根本,“史”是对“经”上的道理的印证,“子”是分门别类的系统归纳,“集”则是中华传统文化的全方位综合展现。当然,这是很简略概括的说法。这是一条主线,还可以有副线。比如副线就可以先浏览一下“子”,因为这是最脉络清晰的,最能全面了解传统文化的整体结构的。读完了它,对传统文化就可以有一个比较全面、整体的印象。也可以试一试几本书同时看,互相对比印证。一点建议,仅供参考。其实终究还是需要自己去在实践中,总结出最适合自己的经验、方法。
  • 志回4楼  [回复]  [2011/5/27 19:18:41]  [√]  [×]
    中华传统文化以是“儒、释、道”为正统和精髓的神传文化,枝繁叶茂,根本修心。—— 这是我对中华传统文化的一点认识。
  • 志回5楼  [回复]  [2011/5/27 19:26:18]  [√]  [×]
    1317236830,欢迎加我一起学习传统文化啊,呵呵。
  • 烛照元初6楼  [回复]  [2011/6/20 10:47:22]  [√]  [×]
    曾国藩有一读法,供你参考:
    求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚日:“艺多不养身”谓不专也。吾掘井多而无泉可饮,未专之咎也。
    是故经则专守一经,史则专熟一代,读经史则专主义理。此皆守约之道,确乎不可易者也。若夫经史而外,诸子百家,汗牛充栋。或欲阅之,但当读一人之专集,不当东翻西阅。如读昌黎集,则目之所见,耳之所闻,无非昌黎。以为天地间,除昌黎集而外,更别无书也。此一集未读完,断断不换他集,亦专字诀也。读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
    关于恒,他以一个耐字说明。他说:
    “穷经必专一经,不可泛骛。读经以研寻义理为本,考据名物为末。读经有一耐字诀。一句不通,不看下句;今日不通,明日再读;今年不精,明年再读。此所谓耐也。读史之法,莫如于设身处地。每看一处,如我便与当时之人酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也,但记一人,则恍如接其人;不必事事皆能记也,但记一事,则恍如亲其事。经以穷理,史以考事。舍此二者,别无他学矣。”
  • 风雷之神7楼  [回复]  [2011/7/18 0:35:52]  [√]  [×]
    前谓读经必从史起手,有如下理由:六经,本三代文化之集成,不知三代历史,何以知经?不知春秋以至晚清历史,又何以知经学?论者谓读经当从经始,解文字,知其然而不知其所以然,不可谓读经。例如,孔子问人不问马,为什么这样呢?就有个历史背景问题。所以,读经当从读史入手。论者或以为须专,自古治学博而约、约而博,不知其它,而欲专治一经,可乎?例如,治《诗经》者,徒知《诗经》言情,收录郑卫,以为思无邪。何以有此说?有此为?必得于史求之。故谓读经当从史入手。一斑之见,不知以为然否?
问题已经过去太久远,勿纠结于回复,就当作回忆吧。
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