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  • 亦忧亦喜[2007/3/23 13:37:14]  设置

    “丫头”一词最早出之何处?

    “丫头”一词最早出之何处?
  • 寻宝者1楼  [回复]  [2007/3/29 10:29:31]  [√]  [×]
    丫头
    古代把婢女之所以称为“丫头”,是因为她们的发型是在头顶有分叉“丫形”的发髻,所以又叫作丫鬟。后来不仅丫鬟,平民的女孩子也是这种发型,所以一般把自家或别家的女儿也叫作丫头,指小姑娘,就是因为这个缘故。在现在,很多人都将心上人称作丫头,非常亲切.
    古代女孩子到了及笄之年,头上都要梳着两个“髻”,左右分开,对称而立,像个“丫”字,所以称为“丫头”。唐代刘禹锡《寄赠小樊》诗云:“花面丫头十三四,春来绰约向人时。”

    另外,古代婢女经常梳丫髻,所以“丫头”又成为婢女的称呼,宋代王洋在《大阳道中题丫头岩》诗中写道:“不谓此州无美艳,只嫌名字太粗疏。”并自注说:“吴楚之人谓婢女为丫头。”可能由于“丫头”称呼流行于吴地,北方人不明白,所以王洋写诗为注。从此以后,“丫头”称呼广泛流行,直至现在有的地区仍在沿用此说。
  • 谈古说今2楼  [回复]  [2014/3/18 15:52:37]  [√]  [×]
    扬州人的口语中称小女孩有一种特殊的叫法,叫做“丫头”。在这里,“丫头”这一词是作为人称代词使用的,若考其由来,早在宋代就有这种叫法。宋人王洋在他的《弋阳道中题丫头岩》一诗中,其注脚即云:“吴楚之人谓婢子为丫头”。清代《红楼梦》第六十二回中也有:“方吃了半盏茶,只听外头咭咭呱呱,一群丫头笑着进来,原来是翠墨、小螺、翠缕、入画、邢岫烟的丫头篆儿,并奶子抱着巧姐儿、彩鸾、绣鸾八九人,都抱着红毡子来了。”从这两则引文来看,“丫头”是指旧时大户人家的婢女。

    但扬州人称“丫头”还不尽如此,扬州人的称呼中更多的是含有亲昵的成分,这有点类似《红楼梦》七十一回中贾母的一段话:“这才是凤丫头知礼处。难道我的生日,由着奴才们把一族中的主子都得罪了,也不管罢?”这里的“凤丫头”是指王熙凤,显然贾母在这里叫“凤丫头”是一种昵称,在《红楼梦》里也只有贾母才有资格这样叫王熙凤。扬州人日常叫“丫头”也是这样,多数是家中长辈才能这叫,甚至还可以说成:“死丫头,吓了我一跳!”女孩听到这话,一定知道不是责骂,会欢快地扑到大人的怀中。

    但是,“丫头”一词最初并不是用作人称代词,而是特指孩童的一种头发梳理样式。古代,扬州一带的幼童与周边其他地区类似,都是将头发集成两束,分别盘于头顶两侧,其形状类似于牛角,故古人称幼童时期为“总角之年”。

    到了少年时期,无论男孩女孩一般都不戴帽子,而是将头发下垂,故谓之“垂髫之年”。随着年龄的增长,男子到了二十岁要举行冠礼,为他戴上帽子,谓之“弱冠之年”。而女子到了十五岁,就要把头发盘起来,用“笄”簪好,即谓之“及笄之年”。男子弱冠,女子及笄,都意味着成年了。

    女子及笄后即留发不剪了,要梳起左右对称的双髻,这双髻类似于树枝的丫叉翘于头顶,所以古人把这种发式叫做:“髻丫”,而扬州人则又称为:“丫头”。关于“髻丫”一词,古代文字记载很多,如宋代陆游《浣纱女》一诗中即有“江头女儿双髻丫,常随阿母供桑麻。”在扬州的出土文物中也有“丫头”发式的考古发现,最典型的是扬州北郊扬庙乡一座唐代墓葬中出土的陶俑,这个陶俑是一个做舞蹈动作的女子,估计年龄在十二三岁,她的头上就有“丫”字形的两个发髻。

    扬州方言中还有“丫鬟”一词,又作“丫环”。这个词现在也是用作人称代词,是指婢女,但在古代最初也是指女子的发式。这种发式是把发辫梳成环状,左右各一,因婢女多梳此种发式,故谓之“丫环”。清人袁枚在他的《随园诗话》卷七中载有程宗洛的《扬州竹枝词》,其中云:“巧髻新盘两鬓分,衣装百蝶薄棉温。”就是指这种发饰。这种发式在扬州出土文物中也有印证,扬州邗江曾发现一座南朝时梁代的墓葬,这墓穴里有许多画像砖,砖上塑有各种女性供养人共二十个,其中有大像四个,小像十六个。大像的发式都是梳着高髻,看上去像是贵妇人,而小像则全部梳着双鬟,这些小像显然都是侍奉贵妇人的“丫环”了。在发式变化中,“丫环”是在“丫头”基础上的一种发展和变化。
  • 寂廖雨巷3楼  [回复]  [2014/3/21 16:05:14]  [√]  [×]
    “丫头”一词起源于宋代,诗人王洋在《弋阳道中题丫头岩》中对“丫头”所作的注释为“吴楚之人谓婢子为丫头”,由此可见,自古代以来,“丫头”一词就作为“丫鬟”的代称了。

    但是在扬州方言里面,“丫头”则是指对于女孩子的一种昵称,里面包含了几多亲昵成分。

    “丫头”的“丫”在扬州话中的发音是ā,一般是长辈们称呼小辈女孩子的,所以扬州的女孩子都知道,“丫头”这个称呼是很亲切的。无论是“死丫头”、“瘟丫头”、“呆丫头”等,莫不如此。譬如《红楼梦》中,贾母就说“这才是凤丫头知礼处。难道我的生日,由着奴才们把一族中的主子都得罪了,也不管罢?”除了贾母之外,别人是决计不能说凤丫头的,否则一定会吃不了兜着走。

    那么,扬州话里的“丫头”一说是怎么来的呢?自游人仔细查阅了有关资料,从中梳理出一些眉目,还请各位指正。

    原来,古代扬州一带小孩子一般将头发集成两束,分别盘于头顶两侧,其形状类似于牛角,谓之“总角之年”。到了少年时期,无论男女都不戴帽子,而是将头发下垂,谓之“垂髫之年”。男子到了20岁的时候要举行冠礼,为他戴上帽子,成为“弱冠之年”。女子到了15岁的时候,则要把头发盘起来,并用用“笄(音jī)”簪好,即谓之“及笄之年”。男子弱冠,女子及笄,则意味着成年了。

    女子在及笄之后,就不再剪发了,而是梳起左右对称的双髻,类似于树枝的丫叉翘于头顶,所以古人把这种发式叫做:“髻丫”,而扬州人则称之为:“丫头”。所以在扬州话里面“丫头”一词就是对女孩子的泛指了。比如,某人要生孩子了,朋友们通常问“丫头还是小伙?”而不是问“女儿还是儿子?”父母亲叫自己的女儿、爷爷奶奶叫自己的孙女儿也是一口一个“丫头、丫头”的。

    一个“丫头”,透视出扬州人文文化中特有的温情。
问题已经过去太久远,勿纠结于回复,就当作回忆吧。
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