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单行线影像作品展

主办:Action Space放映厅        日期:2018.2.10-2018.2.20
在今天这个教育长期缺失的时代中,确定性充斥并主导了我们的思想和行为。艺术和精神因此也就远离了我们。平庸和堕落成为最大的恶。

柏拉图和智者派当年对于语言缺陷的警醒与反思,后来将导致了斯多葛派和希腊学派的精确的逻辑_语法构建。然而,思想托付给语言的危险,灵魂中存在的第五个东西(物自体)与语言的尴尬关系这一困难及对克服与追逐这一困难的努力,一直伴随着人类的思想的演变。或许这也构成了近代东西文化的差异与分野。“可说性本身在被说的东西和在某物中被说到的东西中依然没有被说。可知性本身在认识到了的东西和在某物中被认识到的东西中丧失了”(阿甘本)。

我们知道语言有缺陷,但是人类又无法不使用语言。物只能存在于灵魂中,存在于语言中,语言只能说着某物之上的某物。对语言弄虚作假,和用语言弄虚作假(罗兰巴特)是人类摆脱权力、从中得到保护和解放的方法。

我们可以从西方文化的发展脉络中感受到这种谨慎与耐心、睿智与敏感。或许西方文化的精妙之处正是在“是”与“不是”的恰到好处的建构与摧毁中的时机掌控中。而何时必须“肯定”,何时又必须“否定”决定了人类及文化的存在命运……

阿甘本考证出荷尔德林在Sudu为名的辞书中关于“亚里士多德”词条上“它是自然的抄写员,他把他的笔浸在思想中”修正为“浸润他善意的笔”。这很重要,“善意”才使思想变为人的思想。

塞尚“世界流逝了一分钟”这句话,就不得不使我们远离美学。

交流在某种意义上是不可能的,这里的交流显然不是一般意义上的交流,即信息的传播与扩散,实际上交流就变成了传播某种秩序-话语。艺术作品不是交流的工具,因为艺术作品不传播信息。所以德勒兹说“在艺术作品和抵抗行动之间存在着基本的亲密性”。唯有抵抗的行动才能抵抗死亡,“他或者是作为一件艺术作品,或者是作为人的抵抗”。当德勒兹借三千年前的一座小雕像,来证明马尔罗的艺术抵抗死亡这句话的精辟时,我想到的却是今天资本权力下的活死人。所以再重复一遍马尔罗的话:艺术是唯一能抵抗死亡的东西。

今天,阿甘本的话必须引起我们的高度重视:“恢复物自体在语言中的位置,同时,恢复书写的困难,恢复书写在创作之诗性任务中的位置”,阿甘本把这作为即将来临的哲学的任务。

是因为,人在语言之中在。

基于这样的思考,该小组试着有勇气去面对自己的存在,试着尽量相信自己,试着用阿尔托“无器官身体”来解构组织化的身体;试着学卡夫卡将“我”变成“他”;试着挤进布朗肖的“时间不在场的诱惑中”去;试着成为曼塔尔斯塔姆“我们学习的不是说话,而是结巴”;试着回到巴蒂欧的“图像之前的图像”;试着成为德勒兹的“生成女人”;试着在这嘈杂的叫声中找回言语——这一切,我们只想回到原初的我,回到初始的语言,成为说母语的外国人——

此次展映的作品体现了小组的态度和追求:在全球化视野中的野心与勇气、执着与隐忍,同时也透着无奈与慌恐。

我们正抬起脚,蹒跚而又艰难、犹豫而又无奈的伸向一条岔出来的未知路——

因为我们知道:孤独是生命的全部。

Art单行线小组简介:

单行线艺术小组是由一群志同道合具有独立思考和艺术理想的中国艺术家组成。2013年由艺术家秦秀杰先生倡议成立艺术小组,早期以提高个人艺术修养为目的,每年进行阶段性的读书会、大师电影研讨等活动,小组成立以来,已创作多部影像作品和其他媒介的当代艺术作品。

小组始终坚持语言上的探索和创新,坚持独立思考与批判的当代艺术精神,试图放弃并超越美术史的文本框架和美术馆的构建体系,用更有建设性的手段试图回答或解决自己的问题。

小组注重审视人类存在的现实,注重与历史的连接,致力于将艺术与社会、与公民发生关系,在精神议题和意识形态的革命中不断求索,介入研究当代社会和文化问题,并选择超越国家和民族局限的路径去关心世界,展现在全球化语境下中国艺术家应有的责任和担当。