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处世哲学特立独行:《世说新语》里的王徽之

[2017/1/17]
常常会想,经世致用的王羲之怎么会生出王徽之这样不务实事的孩子,令人发笑,也令人深思。现存王徽之文献材料不多,但晨星之斑仍然可以看到那不同寻常的光芒——他与人相处的观念很搞笑,也很时髦。试选六则材料演绎一下:

想念你不一定要见你

《世说新语·任诞第二十三 47》:

王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”

王子猷“夜雪访戴”的故事那是家喻户晓,说的是王居山阴,夜里雪很重,睡着睡着就警觉了,起来隆重地开开大门小门,倒上美酒,边喝边看,还不过瘾,就吟诵左思的《招隐诗》,想起了好友戴安道,就乘小舟冒着大雪跑了一夜,到门口,却又回来了,舟人问他缘故,他说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”就是说喜欢想念不一定要见,想了就好。

喜欢你不一定要跟你说话
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《世说新语·任诞第二十三 49》:

王子猷出都,尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛,而不相识。遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者云:“是桓子野。”王便令人与相闻,云:“闻君善吹笛,试为我一奏。”桓时已贵显,素闻王名,即便回下车,踞胡床,为作三调。弄毕,便上车去。客主不交一言。
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王子猷对音乐那是真心喜欢,一次出门遇到著名音乐家桓子野,想听他吹笛,却未曾与他谋面,便让人送给纸条以示想听他吹笛,桓子野二话没有,坐到他面前吹了三调。桓见他不说话,自己也没有说什么,吹完就走了。你喜欢听你却不说,正如我喜欢奏我也不说,二人玩的是彻底的空对空,高大上。这就是喜欢不一定要说话,一直静静地坐着就好,坐满意再走。
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