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大幅六两,小幅二两,从郑板桥的一则润格谈起

[2017/7/7]


郑板桥

尝谓“写字作画是乐事亦是俗事,士大夫不能立功天地,安养生民,而以区区笔墨,供人玩好,非俗事而何?”的郑燮曾堂而皇之地自书润格曰:
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大幅六两,中幅四两,小幅二两,书条对联一两,扇子斗方五钱,凡送礼物食物,不如白银为妙,盖公之所赠未必弟之所好也。若送现银,则心中喜乐,书画皆佳。礼物既属纠缠,赊欠犹恐赖帐,年老神倦,不能陪诸君子作无益语言也——画竹多于买竹钱,纸高六尺价三千。任渠话旧论交结,只当秋风吹耳边。

郑燮的这则润格在文人画史上不失为一大创举。在这则润格中,郑燮以一种戏谑调侃的方式,直言不讳,把作画只为稻梁谋的心理动机全盘托出,将此前很多文人画家那种明明意在功利,然而却又以“利而兼行”相掩饰的遮羞布撕得干干净净。因此,郑氏的这段短短的文字,在文人画史上占有重要的地位,每每被后世论者视为文人画的价值观被经济杠杆所撬翻的重要标志。


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郑燮《墨竹图轴》

众所周知,文人画家卖画由来已久,并非自“扬州八怪”始。虽然从理论上说,文人画排斥功利性,提倡以“畅神”、“适意”、“墨戏自娱”。然而,那只是理想化的产物,自明代中期以降很少有人能身体力行。即使是南北宗论的始作俑者,高唱“以画为寄,以画为乐”的董其昌本人在当时的艺术品消费市场上,也往往以生产者、经营者、鉴定家和中介人的多重身份,扮演着一个与其画坛领袖身份相比丝毫不相上下的重要角色。
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