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千百年来众说风云的石鼓文身世之谜

[2017/10/27]


博物馆中成列的刻有文字的石鼓

石鼓文即刻有籀文的鼓形石,因其刻石外形似鼓而得名。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面,故又称“猎碣”。发现于唐初,共十枚,高约二尺,径约三尺,分别刻有大篆四言诗一首,共十首,计七百一十八字。为我国最古老的石刻。2013年1月1日《国家人文历史》杂志推出“秦石鼓文”是中国九大镇国之宝。石鼓自出土到现藏于故宫博物馆,石鼓历经千百年风雨沧桑,在不断的朝代更替中,辗转多地,也受到了诸多文人墨客的“赏识”,其故事一直被人津津乐道,除此之外,它的身世之谜也是千百年来所争议的……

对于石鼓刻于秦前还是秦后,考古界暂无定论。因此成为诸多文人学者一直考究的问题。郭沫若鉴定认为应是秦襄公(公元前777-766)时期的作品;刘星、刘牧《石鼓诗文复原译释》研究认为石鼓文产生于始皇二十八年(公元前219年)与“鲁诸儒生议刻石颂秦德”至始皇三十四年(公元前213年)焚书令下三十日之内一段时间的可能性较大;众多的说法都有所根据,但却都无法成为定论,对于石鼓刻与什么时候,现有3种大的说法,每个说法下面又有具体时间的系统阐释,或许通过众多说法的对比和考究,会得到一个合理答案吧!

主周说

“主周说”起始于唐初,含西周文王说、成王说、宣王说等多种不同的看法。

1。 西周文王说 北宋欧阳修《集古录跋尾》:“韦应物以为周文王之鼓,宣王刻诗”,葛立方《韵语阳秋》引韦应物《石鼓歌》:“周文大猎兮岐之阳”等,认为石鼓为西周文王时之遗物。但韦诗原句为“周宣大猎兮岐之阳”,故“文王说”的出现应与上述二人误将韦诗中“周宣”引为“周文”有关。尽管“文王说”立论依据并不充分,但仍有一定市场,明代朱国祚《石鼓歌》中仍有“疑义莫定文成宣”这样的看法。
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