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中国绘画未来命运 当代中国画色彩语言的构建问题

[2018/1/10]
当代中国画色彩语言的构建问题,是关乎中国绘画未来命运的复杂课题。明清以来,重墨轻色的铁律俨然已经成为中国画的正统,反技术主义的画家大多对此习而不察,甚至奉为圭臬。即使自清末民初兴起的中国画改良主义,也仅局限于批判文人画的“墨戏”传统,而未深察纸本卷轴画在色彩技艺上的衰颓。于是辉煌绚烂的唐宋设色传统,便因生纸画底的材料限制与重意轻技的审美取向,而变成了日渐退向历史深处的遥远景观。对于这一道绚丽的远景,关注者虽不乏其人,但能从具体的用色方法、材料、工具上来突破中国画的色彩问题的画家却寥若晨星。毫无疑问,若要使当代中国画迈向灿烂光华的新境界,我们必须深入色彩语言的深层构造进行系统研究,进而在深厚的传统基础上创造出中国画的当代色彩语言。

第一节?当代中国画的技艺迷津
艺术中国
正如中国画坛近年来不乏新作却罕见力作一样,当代中国画普遍所缺少的并不是技艺,而是匠心独运的技术品质。其实国画力作之所以寥若晨星,纵然存在错综复杂的因素,但技术品质的贫匮与庸蹇却是其中的一个重要原因。因此,从技术品质的角度分析当代中国画的流弊,探寻提升中国画技术品质的途径,对于国画发展具有特殊的现实意义。尽管从表面上看,花样繁多的技法使当代中国画呈现出一派繁花似锦的景象,但是一旦我们冷静下来就会察觉:这些看似五花八门的技法大多缺乏耐人寻味的品质。一般而言,“艺术品之品质,主要是一种经验的呈现。而这种品质的形成,则是艺术家不断追求所致,同时也表现了艺术家本人兴趣的趋向。……艺术的品质,即是艺术批评的价值观,并且惟有艺术的品质才是一件艺术品价值的重要依据。”[1]缺乏品质的技法犹如无本之木,它们不是在辗转因袭中沦为平庸媚俗,便是在标新逐异中流于矫揉造作。[2]

当代中国画技术品质的贫匮,首先表现在书法修养及笔墨功夫薄弱,以及对书法性的审美范式缺少深刻的体认。书法性的审美范式是基于中国书法传统而形成的审美标准、经验程式和规范体系,它之所以成为中国画的审美基质,在根本上取决于中国传统文化的发展逻辑。虽然以“国”冠名画种的原因与20世纪初中国遭受西方文化猛烈冲击的历史情境直接相关,但其实际指涉的以文人画为主的艺术样式却是在中国传统文化生态中自然生成的。我们在研究传统中国画的发展时不难发现,由唐代的浅绛山水到青绿山水,再到大写意水墨画的出现,直至明清文人画的高度完善,整个中国绘画体系已经完全自成一统。20世纪初,在“闭关锁国”的状态被彻底打破的历史语境下,看似笼统的“国画”实则特指以文人画为主流的中国绘画范式,这是因为当空间界限不再能够作为地域性文化的边界时,地域名称就会超越其地理属性而成为特定文化的象征。如同“中医”不离草药与辨证施治一样,“国画”须臾不离笔墨与书法性的审美精神。在中国画尤其是文人画中,诗书画印与审美精神已经融为一体,如果没有经过严格的国学训练,就很难体会其中的真谛。例如在齐白石的画中,书法、印章、诗和笔、墨、色都是一个互相关联的整体,如果缺失其中任何一个部分,都难以使之臻于完美的艺术境地。
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