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追溯华夏文明的考古初衷

[2018/7/10]


谭家岭W9双鹰玉牌  选自《鼏宅禹迹》



《鼏宅禹迹》 孙庆伟 著  生活·读书·新知三联书店



户彝、户卣 选自《鼏宅禹迹》

【读书者说】

回望华夏文明的来路,是近百年来古史学术研究的核心主题。按冯友兰的划分,古史研究无非有信古、疑古、释古三派,高手过招,频繁争锋,精彩纷呈。然而自王国维考证商王世系、殷墟发掘之后,其焦点集中于三代之首的“夏”。信古派路数传统,当以柳诒徵等人为代表,今已几近式微;疑古派功夫激进,以顾颉刚为掌门,陈梦家、杨宽等继之,此派几经转进余音不绝;释古派绵里藏针,以徐旭生、邹衡为旗手。如今北京大学孙庆伟教授继其《追迹三代》梳理各家得失后,新出版的《鼏宅禹迹——夏代信史的考古学重建》(以下简称《鼏宅禹迹》)一书,堪称考古界夏文化研究的一部系统集成之作,以续释古派“接着讲”之志业。

“者也索属”释夏各派之优劣得失,遂炼敢问夏在何方,非“好学深思者”不能为。夏史考古恐怕有三恨,“一恨层累伪窜,二恨未挖出文字,三恨夏商分界究竟确在何时。”对此,孙教授果决地指出,夏文化的研究不能建立在依靠能否挖出“铁证”的运气基础之上,正如邹衡所言——“夏文化不是没有发现,而是用什么方法去辨认它”。《鼏宅禹迹》全书所做的努力,无疑可以看作是对邹先生这句话全方位注解和递进式阐发。
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