西汶艺术网

中华古籍全录

汉语字典

书法字典

西汶艺术品

会员登录 | 注册
纽新优品
西汶艺术网:中国传统文化与艺术

首页

艺术资料

展览展讯

画廊艺馆

历史人物

品茶读书

中国诗词

我要提问

艺术图片

中国黄历

关羽:被神化的文化符号

[来源:北京晚报]  [2020/5/22]
关羽:被神化的文化符号

▌洪宇

三国”的故事,在世界范围内广为流传,受到人们的喜爱。而在东方其传播之广泛,喜爱程度之深,可以说对东亚国家产生了深远的影响。其中在以中、日、韩这三国中,各家流传的内容并非完全一致,这除了各国本土的文化特性以及民族属性以外,关羽这个人物最大程度代表了这种喜爱的差异化。

虽然中日韩都有关帝庙,但是真的把关羽当作神明来供奉的也似乎只有中国人。在韩国首尔有两座关帝庙,但游客相对稀少,这两座庙说起来也是因为中国人而修建。在当年万历年间抗倭援朝战争中,为了满足明朝军队的信仰而专门修建的,韩国本土并没有对关羽的信仰,当时的朝鲜国王宣宗迫于明军的要求,在关羽诞辰日也务必盛装祭拜,所以韩国对关羽的感情也比较复杂。

三国的故事在日本战国时代就广为流传,日本人会经常拿中国的三国人物与日本战国时期的将军们相对应,比如曹操对织田信长、德川家康对司马懿、真田幸村对赵云、上杉谦信对关羽等等,可以说是有历史的熟悉感。另外近代小说家吉川英治根据《三国演义》改写的《三国志》小说,为现代日本人接受三国奠定了基础。其主线以曹操为开始,以诸葛亮为终结,整体的基调是志向宏伟远大、杰出的人物在智勇中展现忠肝义胆。但对于关羽的描写较为平淡,在日本也基本上没有对关羽的信仰。
更多
纽新优品