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中国黄历

李贺

宋景文诸公在馆,尝评唐人诗云:"太白仙才,长吉鬼才。"(《文献通考》)

"太白仙才,长吉鬼才",然仙诗、鬼诗皆不堪多见,多见则仙亦使人不敬,鬼亦使人不惊。(严羽)

李贺有太白之语,而无太白之才。太白以意为主,而失于少文;贺以词为主,而失于少理。(《岁寒堂诗话》)

李长吉、玉川子诗皆出于《离骚》,未可以立谈判也。(《渔隐丛话》)

大历以后,解乐府遗法者,惟李贺一人。设色浓妙,而词旨多寓篇外,刻于撰语,浑于用意。中唐乐府,人称张、王,视此当有奴郎之隔耳! 谭友夏云:"诗家变化,盛唐已极。后又欲别出头地,自不得无东野、长吉一派。"(毛驰黄《诗辩坻》)

昔人谓诗能穷人,或谓非止穷人,有时而杀人。盖雕琢肝肠,已乖卫生之术;嘲弄万象,亦岂造物之所乐哉?唐李贺、本朝邢居实之不寿,殆以此也。(周益公《平园续稿》)

李贺《雁门太守行》首句云:"黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。"《摭言》谓贺以诗卷谒韩退之,韩暑卧方倦,欲使阍人辞之。开其诗卷,首乃《雁门太守行》,读而奇之,乃束带出见。宋王介甫云:"此儿误矣!方黑云压城时,岂有向日之甲光也?"或问此诗韩、王二公去取不同,谁是?予曰:"宋老头巾不知诗。凡兵围城,必有怪云变气。昔人赋鸿门,有’东龙白日西龙雨’之句,解此意矣。予在滇,值安凤之变,居围城中,见日晕两重,黑云如蛟在其侧。始信贺之诗善状物也。"(杨慎

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