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王维

王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿 谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多 不足道,语言亦多陈词套语,或是枯燥乏味。但其中也 有少数名篇佳句,如"云里帝城双风阙,雨中春树万人 家"(《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之 作应制》),气象高华,体物细致,亦为人所称道。

王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言 绝造诣最高,同时其他各体也都擅长,这在整个唐代诗 坛是颇为突出的。他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为 明七子所师法。七古《桃源行》、《老将行》、《同崔 傅答贤弟》等,形式整饬而气势流荡,堪称盛唐七古中 的佳篇。散文也有佳作。《山中与裴秀才迪书》清幽隽 永,极富诗情画意,与其山水诗的风格相近。

王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其"名 盛于开元、天宝间,豪英贵人虚左以迎,宁、薛诸王待 若师友"(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为"天下 文宗"(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他"最 传秀句寰区满"(《解闷》十二首之八)。殷□说:"维 诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字, 皆出常境。"(《河岳英灵集》)唐末司空图则赞其"趣 味澄□,若清□之贯达"(《与王驾评诗书》)。昔人 曾誉王维为"诗佛",并与"诗圣"杜甫、"诗仙"李 白并提。以思想内容而言,王维诗远不能与李、杜相提 并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献。唐 刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌,都在不同程度上受到王维影响。直到清代,王士□标举神韵, 实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容。

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