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中国历史人物

- 王夫之

王夫之

若不论“势”,则缩万里于咫尺,直是《广舆记》前一天下图耳。五言绝句以此为落想时第一义。唯盛唐人能得其妙,如:“君家住何处?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡?”墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也。

诗歌不善取势,本来气象万千的大自然就成了毫无生气的呆山死水,本来丰富多彩的情感世界也就只能化做抽象刻板的干言涩语。唐人崔颢的这首《长干曲》堪称得势之妙者。寥寥数句令人遐想无限:这对青年男女来自何处?欲至何方?他们或许互相爱慕,愿结为秦晋之好?结局呢?又会怎样?那横塘姑娘既大胆热情,又聪明伶俐,善于巧妙地掩饰自己的内心世界。短短一首小诗并没有提供给我们更多的背景,而姑娘的音容笑貌已跃然纸上,真乃“墨气所射,四表无穷。”取势精当竟引出景外之景,言外之意,使诗歌意境含蓄而隽永,令人回味无穷。王夫之曾评谢朓之诗:“‘天际识归舟,云中辨江树’。隐然一含情凝眺之人呼之欲出,从此写景,乃为活景。”(《古诗评选》)

“活景”即变化之景、给人以无穷的想象和回味之景,谢朓这两句诗并没有写人,而人物却不请自来,活脱脱地出现在我们而前。诗人能写出“活景”,这正是与善取势密不可分的,势取好了,死景变活景,不写人可以见人,不写物,可以见物,诗歌的意境深远,艺术容量扩大,出人意表的艺术效果就随之产生了。

把“势”引入文学领域非自王夫之始,在他以前,已有不少人就此有过论述。刘勰《文心雕龙》中专有《定势》一篇,其中论述到:“夫情致异区,文变殊术,莫不因情立体,即体定势也。势者,乘利而为之也。”他主张以情思确定文章体制,按体制形成文势。这里的“势”指的是文章不同的写作方法、风格,它是顺其自然而形成的。刘勰之“势”是从文章形式与内容关系的角度讲的,比王夫之的“势”含义宽泛,论述角度也不相同。皎然的《诗式》也论述了“势”,他在评论建安诗人时说:“语与兴驱,势逐情起,不由作意,气格自高……。”他的“势”指气势,势态,诗歌的动态结构。他认为“势”是随着情感的起伏而呈现出不同状态的。它不由人安排,自然产生,形成诗文高昂的格调。比较起来,皎然的“势”离王夫之的“势”就又进了一步。

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