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郁离子·15喻治

[刘伯温人物]  [刘伯温诗词]  [明朝]
第15则、喻治

繁体原文:

鬱離子曰:“治天下者其猶醫乎。醫切脈以知證,審證以為方。證有陰、陽、虛、實,脈有浮、沈、細、大,而方有汗下、補瀉、針灼、湯齊之法,參、苓、姜、桂、麻黃、芒硝之藥,隨其人之病而施焉,當則生,不當則死矣。是故知證知脈而不善為方,非醫也,雖有扁鵲之識,徒嘵嘵而無用;不知證不知脈,道聽塗說以為方,而語人曰我能醫,是賊天下者也。故治亂,證也,紀綱,脈也,道徳、政刑,方與法也,人才,藥也。夏之政尚忠,殷承其敝而救之以質;殷之政尙質,周承其敝而救之以文;秦用酷刑、苛法以箝天下,天下苦之,而漢承之以寛大,守之以寜壹。其方與證對,其用藥也無舛,天下之病有不瘳者鮮矣。”

简体原文:

郁离子曰:“治天下者其犹医乎。医切脉以知证,审证以为方。证有阴、阳、虚、实,脉有浮、沉、细、大,而方有汗下、补泻、针灼、汤剂之法,参、苓、姜、桂、麻黄、芒硝之药,随其人之病而施焉,当则生,不当则死矣。是故知证知脉而不善为方,非医也,虽有扁鹊之识,徒哓哓而无用;不知证不知脉,道听途说以为方,而语人曰我能医,是贼天下者也。故治乱,证也,纪纲,脉也,道德、政刑,方与法也,人才,药也。夏之政尚忠,殷承其敝而救之以质;殷之政尚质,周承其敝而救之以文;秦用酷刑、苛法以箝天下,天下苦之,而汉承之以宽大,守之以宁壹。其方与证对,其用药也无舛,天下之病有不瘳者鲜矣。”
①证:通“症”。
②哓哓(xiaoxiao):乱嚷乱叫。
③敝(bi):坏。
④质:实;诚信。
⑤箝(qian):约束,限制。
⑥宁壹:安定统一。
⑦舛(chuan):差错。
⑧瘳(chou):病愈。“瘳”原误作“疗”。据明成化本、正德本、嘉靖单行本改。
郁离子说:“治理天下的人就像治病的医生一样。医生按脉就能知道病症,审视病症就能开药方。病症有阴、阳、虚、实,脉状有浮、沉、细、大,而药方有出汗、补泻、针灼、汤剂的疗法,有参、苓、姜、桂、麻黄、芒硝之类的药物,随病人的病情而对症下药,用药得当能救活,用药不当就治死了。所以说只知病症,也懂得脉状,但不会开药方,这不是好医生啊,即使有扁鹊的学识,但只会乱嚷乱叫,也没有用;不知道病症,不懂得脉状,光凭道听途说来开药方,并且向人们吹嘘说‘我是能医’,这是个坑害天下人的家伙啊。所以说治理乱世就像是治病,抓纪纲就像是按脉,道德、政刑就像药方和疗法,人才就像是良药。夏朝的政治崇尚忠义,商朝针对其坏的一面,而用诚信补救;商朝的政治注重诚信,周朝针对其坏的一面,而用文治补救;秦朝采用酷刑、苛法来约束天下的人,天下人深受它的苦,而汉朝用宽大为怀承接了它,用安定统一坚守了王业。其药方和病症对头,其用的药物也无差错,这样,天下不能治愈的病就少了。”

小议:

作者以医喻治,强调要“知症”、“审症”,对症下药,方能疗治好天下的弊病。治理天下,须审势度势,对症下药。如果不明病症,有病乱求医,则天下危矣。秦始皇严刑峻法,二世而亡;汉高祖休养生息,汉室稳固。治国之道如此,处理其它问题也是如此。须知事事皆有其根本,把握好了根本,问题也就迎刃而解了!

参阅书目:

《郁离子》,上海古籍出版社1981年版点校本;
《刘伯温郁离子智谋大全》,张英基注译北京师范大学出版社1992年版全注译本。

张英基2006.12.20
阿放 2009/12/2 17:59:39
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